|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 59 | ||||
|
1689- حَدِيثُ: "في كل إصبغ عَشَرٌ مِنْ الْإِبِلِ"، هُوَ طَرَفٌ مِنْ الْكِتَابِ الْمُتَقَدِّمِ، وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى[1]، وَمِنْ حَدِيثِ ابْن عَبَّاسٍ أَيْضًا[2]، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ[3]. = وعثمان والدارمي في المرد على المريسي [131] ، وابن حبان [6559] ، والدارقطني [1/ 122] ، و [2/ 285] ، وابن عدي في "الكامل" [3/ 1123- 1124] ، والخطيب في "تاريخ بغداد" [8/ 228] ، والحافظ المزي في "تهذيب الكمال" [11/ 419] ، والحافظ ابن حجر في "تخريج أحاديث المختصر" [2/ 202- 203] ، كلهم من طريق الحكم بن موسى بهذا الإسناد. واخرجه أيضاً الإمام أحمد كما في "تنقيح التحقيق" [1/ 410] ، لابن عبد الهادي، والبيهقي [1/ 87- 88] ، [8/ 25، 28، 79] ، وقد سقط مسند عمرو بن حزم من المسند. وهذا الإسناد ضعيف. قال ابن كثير في "تحفة الطالب" ص [232- 233] ، وقد روى نسخة آل عمرو بن حزم النسائي، وأبو داود في "المراسيل" وفي إسنادها مقال وحاصله أنه رواها سليمان بن أرقم أو سليمان بن داود الخولاني عن الزهيري عن أبي بكر بن محمد بن حزم عن أبيه عن جده، وكلاهما ضعيف بل سليمان بن أرقم هو الذي يرجحونه ويجعلونه هو الراوي لها وهو متروك ا. هـ. قلت: وقد رجح أبو داود والنسائي ذلك، فقال أبو داود في "المراسيل"، والذي قال: سليمان بن داود وهم فيه. وقال النسائي عقب روايته: خالفه –أي الحكم بن موسى- محمد بن بكار بن بلال أخبرنا الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران العنسي ثنا محمد بن بكار بن بلال ثنا يحيى حدثنا سليمان بن أرقم ثنى الزهري به ... الحديث. وقال: وهذا أشبه بالصواب، والله أعلم وسليمان بن أرقم متروك الحديث ا. هـ. والدي قال سليمان بن داود هو الحكم بن موسى وقد وهمه الأئمة في ذلك. قال الذهبي في "الميزان" [2/ 201- 202] ، ترجح أن الحكم بن موسى وهم ولا بد. وقال أيضاً: رجحنا أنه ابن أرقم فالحديث إذاً ضعيف الإسناد. وقال ابن أبي حاتم في "العلل" [1/ 222] : سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كتب إلى أهل اليمن بصدقات الغنم قلت له من سليمان هذا قال أبي من الناس من يقول سليمان بن أرقم قال أبي وقد كان قدم يحيى بن حمزة العراقي فيزون أن الأرقم لقب وأن الأسم داود ومنهم من يقول سليمان بن داود الدمشقي شيخ ليحيى بن حمزة لا بأس به فلا أدري أيهما هو وما أظن أنه هذا الدمشقي ويقال إنهم أصابوا هذا الحديث بالعراق من حديث سليمان بن أرقم. [1] أخرجه أبو داود [4/ 688] ، كتاب الديات: باب ديات الأعضاء حديث [4556] والنسائي [8/ 65] ، كتاب القسامة: باب عقل الأصابع، والبيهقي في "السنن الكبرى" [8/ 92] ، كتاب الديات: باب الأصابع كلها سواء. [2] أخرجه الترمذي [4/ 13] ، كتاب الديات: باب ما جاء في دية الأصابع، وابن حبان [1528- موارد] والبيهقي في "السنن الكبرى" [8/ 92] ، كتاب الديات: باب الأصابع كلها سواء. [3] أخرجه أبو داود [4/ 691] ، كتاب الديات: باب ديات الأعضاء، حديث [4562] ، والنسائي [8/ 57] ، كتاب القسامة: باب عقل الأصابع، وابن ماجة [2/ 886] ، كتاب الديات: باب دية = |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 59 | ||||
|
www.eShia.ir