|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 481 | ||||
|
ضَعِيفَانِ، وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى عِنْدَ الْبَزَّارِ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الطَّبَرَانِيِّ في "الأوسط"، و"كامل" ابْنِ عَدِيٍّ، فِي "تَرْجَمَةِ حَجَّاجِ بْنِ سُلَيْمَانَ"[1]، وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ إلَى الْحَسَنِ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا[2]، وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مُرْسَلًا أَيْضًا[3]. 2111- حَدِيثُ: "مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ"، مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُّ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ[4]، وَوَهِمَ مَنْ عَزَاهُ إلَى تَخْرِيجِ مُسْلِمٍ. 2112- حَدِيثُ: "مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ؛ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ ودمه" [5]، مسلم بلفظ: "غمس"، بَدَلَ: "صَبَغَ"، وَقَالَ أَحْمَدُ أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ إبْرَاهِيمَ، نَا الْجُعَيْدُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخِطْمِيِّ؛ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ يَسْأَلُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ = قال الهيثمي في "مجمع الزوئد" [8/ 212] ، رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني وفيه علي بن زيد وضعفه الجمهور وقد وثق، وبقية رجال "الصحيح". [1] أخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع البحرين" [6/ 212] ، برقم [3606] ، وابن عدي في "الكامل" [2/ 651] ، وقال: وحجاج روى عن الليث أحاديث منكرة. [2] أخرجه البيهقي [10/ 186] ، كتاب الشهادات: في جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز من الأحرار البالغين العاقلين المسلمين. [3] أخرجه ابن أبي شيبة [6/ 345] ، في كتاب الفضائل: باب ما ذكر في يحيى بن زكريا عليه السلام، حديث [31907] ، مرسلاً عن سعيد بن المسيب من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه مرقوفاً عليه. [4] أخرجه أبو داود [2/ 702] ، كتاب الأدب: باب في النهي عن اللعب بالنرد [4938] ، وأحمد [4/ 394، 397، 400] ، وابن ماجة [2/ 1237] ، كتاب الأدب: باب اللعب بالنرد [3762] ، والحاكم في "المستدرك" [1/ 50] ، كتاب الأيمان: باب من لعب بالنرد فقد عصى، ومالك [2/ 958] ، كتاب الرؤيا: باب ما جاء في النرد، حديث [6] ، والحاكم [1/ 50] ، والبيهقي في "شعب الإيمان" [5/ 237] ، باب تحريم الملاعب والملاهي، رقم [6498] . قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، لوهم رفع لعبد الله بن مسعود بن أبي هند لسوء حفظه فيه، ووافقه الذهبي. [5] أخرجه مسلم [4/ 1770] ، كتاب الشعر: باب تحريم اللعب بالنردشير، رقم [2260] ، وأبو داود [2/ 702] ، كتاب الأدب: باب ما جاء في النهي عن اللعب بالنرد، رقم [4939] ، وابن ماجة [2/ 1238] ، كتاب الأدب: باب اللعب بالنرد، رقم [3763] ، والبيهقي [10/ 214] ، كتاب الشهادات: باب كراهية اللعب بالنرد أكثر من كراهية اللعب بالشيء من الملاهي، وأحمد [5/ 352- 357- 361] ، والبخاري في "الأدب المفرد": باب إثم من لعب بالنرد، رقم [1274] ، وابن حبان [13/ 183] ، كتاب الحظر والإباحة: باب ذكر الإخبار عن وصف اللاعب بالنرد في التمثيل، رقم [5873] . |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 481 | ||||
|
www.eShia.ir