|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 466 | ||||
|
فِي قِصَّةِ الذَّهَبِ الَّذِي بَعَثَ بِهِ عَلِيٌّ[1]، وَحَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ الَّذِي قَبْلَهُ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ الَّذِي بَعْدَهُ. 2101- حَدِيثُ: "أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي قِصَّةِ الْمُلَاعَنَةِ: "لَوْ كُنْت رَاجِمًا أَحَدًا مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ؛ رَجَمْتهَا"، مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَفِيهِ قِصَّةٌ[2]. 2102- حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشَّاهِدِ، باليمين"، الشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ حِبَّانَ3، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي "الْعِلَلِ" عَنْ أَبِيهِ: هُوَ صَحِيحٌ، [1] أخرجه أحمد [3/ 5- 4] ، والبخاري [8/ 394] ، كتاب المغازي: باب معث علي بن أبي طالب، وخالد بن الوليد رضي الله عنهما إلى اليمن قبل حجة الوداع، حديث [4351] ، واطرافه في [3344، 3610، 4667، 7762] ، ومسلم [4/ 172- نووي] ، كتاب الزكاة: باب ذكر الخوارج وصفاتهم، حديث [144/ 1064] ، وابن حبان [1/ 205- 206] ، في المقدم: باب الاعتصام بالسنة، حديث [25] . [2] تقدم تخريجه أبو داود [4/ 34] ، كتاب الأقضية: باب القضاء باليمين والشاهد، حديث [3610] ، والترمذي [3/ 627] ، كتاب الأحكام: باب اليمين مع الشاهد، حديث [1343] ، وابن ماجة [2/ 793] ، كتاب الأحكام: باب القضاء بالشاهد واليمين، حديث [2368] ، والشافعي [2/ 179] ، كتاب الأقضية: باب [1] ، حديث [38] ، وابن الجارود في "المنتقى" رقم [1007] ، وأبو يعلى [12/ 36] ، رقم [6683] ، والدارقطني [4/ 213] ، كتاب الأقضية ولأحكام، حديث [33] ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" [4/ 144] ، كتاب الأقضية: باب القضاء باليمين مع الشاهد، والبيهقي [10/ 168- 169] ، كتاب الشهادات: باب القضاء باليمين مع الشاهد، والبغوي في "شرح السنة" [5/ 341- بتحقيقنا] . كلهم من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قضى باليمين مع الشاهد. قال الترمذي: حسن غريب. وقال أبو داود: وزادني الربيع بن سليمان المؤذن في هذا لحديث قال: أخبرني الشافعي عن عبد العزيز قال: فذكرت ذلك لسهيل فقال: أخبرني ربيعة وهو عندي ثقة أني حدثته إياه ولا أحفظه، قال عبد الغزيز: وكان قد أصابت سهيلاً علة أذهبت بعض عقله ونسى بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عن أبيه ا. هـ. ومنه نعلم أن سهيب بن أبي صالح حدث بن ونسى وهذا لا يضر في صحى الحديث. قال الحافظ في "الفتح" [5/ 282] : ومنها حديث أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قضى باليمين مع الشاهد وهو عند أصحاب السنن ورجاله مدنيون ثقات ولا يضره أن سهيل بن أبي صالح نسيه بعد أن حدث به ربيعة لأنه كان بعد ذلك يرويه عن ربيعة عن نفسه وقصته بذلك مشهورة في سنن أبي داود وغيرها ا. هـ. وللحديث طريق آخر عن أبي هريرة: أخرجه البيهقي [8/ 169] ، كتاب الشهادات: باب القضاء باليمين مع الشاهد، من طريق مغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قضى باليمين = |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 466 | ||||
|
www.eShia.ir