|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 452 | ||||
|
حَدِيثُ: "مَنْ حَكَمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ تَرَاضَيَا بِهِ، فَلَمْ يَعْدِلْ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ"، ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ، قَالَ: ذَكَرَ عَبْدُ الْعَزِيزِ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْ نُسْخَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرَادٍ، فَذَكَرَهُ، وَتَعَقَّبَهُ صَاحِبُ "التَّنْقِيحِ" فَقَالَ: هِيَ نُسْخَةٌ بَاطِلَةٌ؛ كَمَا صَرَّحَ هُوَ بِهِ فِي "الْمَوْضُوعَاتِ"، وَبَالَغَ فِي الْحَطِّ عَلَى الْخَطِيبِ، لِاحْتِجَاجِهِ بِحَدِيثٍ مِنْهَا فِيمَا مَضَى مِنْ كِتَابِ "التَّحْقِيقِ". قَوْلُهُ: "رُوِيَ: أَنَّ عُمَرَ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ تَحَاكَمَا إلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ"، الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: "كَانَ بَيْنَ عُمَرَ وَأُبَيٍّ خُصُومَةٌ فِي حَائِطٍ، فَقَالَ عُمَرُ: بَيْنِي وَبَيْنَك زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، فَانْطَلَقَا، فَطَرَقَ عُمَرُ الْبَابَ، فَعَرَفَ زَيْدٌ صَوْتَهُ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَلَّا بَعَثْت إلَيَّ حَتَّى آتِيَك، فَقَالَ: فِي بَيْتِهِ يُؤْتَى الْحَكَمُ"[1]. قَوْلُهُ: "يُرْوَى: أَنَّ عُثْمَانَ وَطَلْحَةَ تَحَاكَمَا إلَى جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ"، الْبَيْهَقِيُّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ = 31] ، كتاب العلم: باب ما جاء في ذهاب العلم، حديث [2652] ، والنسائي في "الكبرى" [3/ 455- 456] ، كتاب العلم: باب كيف يرفع العلم، حديث [5907] ، وابن ماجة [1/ 20] ، المقدمة: باب اجتناب الرأي والقياس، حديث [52] ، والدارمي [1/ 77] ، باب في ذهاب العلم، وأحمد [2/ 162، 190، 203] ، والحميدي [1/ 264- 265] ، رقم [581] ، وابن المبارك في "الزهد" ص [281] ، رقم [816] ، وابن حبان [10/ 432] ، رقم [4561] وفي [15/ 114] ، رقم [6719] ، وأبو نعيم في "الحلية" [10/ 24- 25] ، وابن حميع الصيداوي في "معجمه" رقم [156، 164، 241، 324] ، والطبراني في "الصغير" [1/ 165] ، والبيهقي في "شعب الإيمان" [2/ 252- 253] ، رقم [1660، 1661] ، وفي "دلائل النبوة" [6/ 543] ، والبغوي في "شرح السنة" [1/ 247- بتحقيقنا] ، والخطيب في "تاريخ بغداد" [4/ 282] ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" [1/ 149- 150] ، وبن الشجري في "أماليه" [1/ 41] ، من طرق كثيرة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح ا. هـ. وقد توبع هشام بن عروة على هذا الحديث فتابعه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة بن الزبير والزهري ويحيى بن أبي كثير. رواية أبي الأسود: د أخرجها البخاري [13/ 295] ، كتاب الاعتصام: باب ما ذكر في ذم الرأي، حديث [7307] ، ومسلم [4/ 2059] ، كتاب العلم: باب رفع العلم، حديث [14/ 2673] . رواية الزهري: أخرجها النسائي في "الكبرى" [3/ 456] ، كتاب العلم: باب كيف يرفع العلم، حديث [5908] ، وعبد الرزاق [11/ 254] ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" [1/ 150] ، كلهم من طريق معمر عن الزهري. رواية يحيى بن أبي كثير: أخرجها عبد الرزاق [11/ 257] ، وأبو نعيم في "الحلية" [2/ 181] ، وأشار الحافظ في "الفتح" [1/ 234] ، إلى أن رواية يحيى بن أبي كثير في مسند أبي عوانة. [1] أخرجه البيهقي [10/ 136] ، كتاب آداب القاضي: باب إنصاف الخصمين في المدخل عليه والاستماع منهما والإنصاف لكل واحد منهما حتى تنفذ حجته وحسن الإقبال عليهما. |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 452 | ||||
|
www.eShia.ir