|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 377 | ||||
|
قَوْلُهُ: وَفِي رِوَايَةٍ: "فَأَكَلَ مِنْهُ"، وَهِيَ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ، وَقَوْلُهُ: "أَنْفَجْنَا"، مَعْنَاهُ: أَثَرْنَا. 2000- حَدِيثُ بَعْضِ الصَّحَابَةِ: "أَنَّهُ قَالَ: اصْطَدْنَا أَرْنَبَيْنِ، فَذَبَحْتهمَا بِمَرْوَةَ، وَسَأَلْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا"، أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ، مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ[1]، وَفِي رِوَايَةٍ: مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيِّ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مَنْ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ صَيْفِيِّ فَقَدْ وَهِمَ. وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ نَحْوَهُ[2]. وَرَوَى النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: "أَنَّ ذِئْبًا نَيَّبَ فِي شَاةٍ، فَذَبَحُوهَا بِمَرْوَةَ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا"[3]، وَهَذَا فِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ = أكل الأرنب، حديث [1789] ، والنسائي [7/ 197] ، كتاب الصيد والذبائح: باب الأرنب، حديث [4312] ، وابن ماجة [2/ 1080] ، كتاب الصيد: باب الأرنب، حديث [3243] ، والدارمي [2/ 92] ، كتاب الصيد: باب في أكل الأرنب، وأحمد [3/ 118، 171، 291] ، والبيهقي [9/ 320] ، كتاب الضحايا: باب ما جاء في الأرنب. كلهم من حديث أنس رضي الله عنه. [1] أخرجه أحمد [3/ 471] ، وأبو داود [3/ 102] ، كتاب الأضاحي: باب في الذبيحة بالمروة، حديث [2822] ، والنسائي [7/ 197] ، كتاب الصيد والذبائح: باب الأرنب، حديث [4313] ، وابن ماجة [2/ 1060] ، كتاب الذبائح: باب ما يذكي به، حديث [3175] ، وعبد الرزاق في "مصنفه" [4/ 516] ، كتاب المناسك: باب ما جاء في أكل الأرنب، حديث [5887] ، والطبراني [19/ 236- 237] ، برقم [525- 529] ، والبيهقي [9/ 320] ، كتاب الضحايا: باب ما جاء في الأرنب، والحاكم [5/ 235] . قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم مع الاختلاف فيه على الشعبي ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. [2] أخرجه الترمذي [4/ 70] ، كتاب الأطعمة: باب ما جاء في الذبيحة بالمروة، حديث [1472] ، وفي "العلل الكبير" ص [239- 240] ، برقم [433] والبيهقي [9/ 321] ، كتاب الضحايا: باب ما جاء في الأرنب. قال الترمذي: وقد رخص بعض أهل العلم أن يذكى بمروة ولم يروا بأكل الأرنب بأساً وهو قول أكثر أهل العلم وقد كره بعضهم أكل الأرنب وقد اختلف أصحاب الشعبي في رواية هذا الحديث فروى داود بن أبي هند عن الشعبي عن محمد بن صفوان. وقد روى عاصم الأحول عن الشعبي عن صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان، ومحمد بن صفوان أصح. ورى جابر الجعفي عن الشعبي عن جابر بن عبد الله نحو حديث قتادة عن الشعبي ويحتمل أن رواية الشعبي عنهما قال محمد: حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ. [3] أخرجه النسائي [7/ 225] ، كتاب الضحايا: باب إباحة الصيد بالمرة، حديث [4400] ، وابن ماجة [2/ 1060] ، كتاب الذبائح: باب ما يذكى به، حديث [3176] ، وابن حبان [13/ 2- 201] ، في كتاب الذبائح، حديث [5885] ، والحاكم [4/ 113- 114] ، كلهم من طريق شعبة قال: سمعت حاضر بن مهاجر الباهلي يقول: سمعت سليمان بن يسار يحدث عن زيد بن ثابت ... فذكره. = |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 377 | ||||
|
www.eShia.ir