|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 182 | ||||
|
تَنْبِيهٌ: الْكَثَرُ؛ بِفَتْحِ الْكَافِ وَالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ: الْجِمَارُ؛ كَمَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ النَّسَائِيّ. حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: "لَا قَطْعَ فِي تَمْرٍ مُعَلَّقٍ"، الْحَدِيثُ تَقَدَّمَ قَرِيبًا، وَلِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَفِي "الْمُوَطَّأِ" عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "لَا قَطْعَ فِي تَمْرٍ مُعَلَّقٍ، وَلَا فِي حَرِيسَةِ[1] جَبَلٍ"، وَهُوَ مُعْضِلٌ. حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: "مَنْ نَبَشَ قَطَعْنَاهُ"، الْبَيْهَقِيّ فِي الْمَعْرِفَةِ مِنْ حَدِيثِ بِشْرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ، فَقَالَ فِيهِ: " وَمَنْ نَبَشَ قَطَعْنَاهُ" [2]، وَقَالَ: فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بَعْضُ مَنْ يُجْهَلُ حَالُهُ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي "التَّارِيخِ": قَالَ هُشَيْمٌ، نَا سَهْلٌ: شَهِدْت ابْنَ الزُّبَيْرِ قَطَعَ نَبَّاشًا"[3]. 1775- حَدِيثُ: "لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ وَالْمُنْتَهِبِ وَالْخَائِنِ قَطْعٌ"، أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَالْحَاكِمُ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ[4]، وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ [1] الحريسة فعيلة بمعني مفعولة: إي أن لها ما يحرسها ويحفظها ومنهم من يجعل الحريسة السرقة يفسها. ينظر: "النهاية" [1/ 367] . [2] أخرجه البيهقي في "شرح معاني الآثار" [6/ 409] ، كتاب السرقة: باب النباش، حديث [5171] ، قال الزيعلي في "نصب الراية" [3/ 367] ، قال في "التنقيح": في هذا الإسناد من يجهل حاله؛ كبشر بن حازم وغيره. [3] أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" [4/ 104] ، في ترجمته سهيل بن ذكوان أبو السندي المكي. وقال عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب، قلت له: صف لي عائشة، قال: كانت أدماء، وقال غير عباد وكانت عائشة شقراء بيضاء. واتهمه ابن معين. وقال محمد بن عبادة نا يزيد نا سهيل بن ذكوان المكي أبو عمر، وكان بواسط عندنا، ا. هـ. من "التاريخ الكبير". [4] أخرجه أحمد [4/ 380] ، وأبو داود [4/ 551- 552] ، كتاب القطع في الخلسة، حديث [4391] ، والترمذي [4/ 52] ، كتاب الحدود: باب الخائن والمختلس والمنتهب، حديث [1448] ، والنسائي [8/ 88- 89] ، كتاب قطع السارق: باب ما لا قطع فيه، وابن ماجة [2/ 864] ، كتاب الحدود: باب المنتهب والخائن والسارق، حديث [2591] ، والدارمي [2/ 175] ، كتاب الحدود: باب ما لا يقطع من السراق، وعبد الرزاق [10/ 210] ، رقم [18860] ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" [3/ 171] ، كتاب الحدود: باب الرجل يستعير الحلي فلا يرده، والدارقطني [3/ 187] ، كتاب الحدود والديات، حديث [310] ، وابن حبان [1502- موارد] ، والبيقهي [8/ 279] ، كتاب السرقة: باب لا قطع على المختلس والمنتهب والخائن، والخطيب في "تاريخ بغداد" [11/ 153] ، كلهم عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ليس على المختلس ولا على المنتهب ولا على الخائن قطع. قال الترمذي: حسن صحيح. وصححه ابن حبان. = |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 182 | ||||
|
www.eShia.ir