|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 140 | ||||
|
1746- حَدِيثُ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: "إنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا نَبِيًّا، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا، وَكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ، فَتَلَوْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا؛ "الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إذَا زَنَيَا، فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ؛ نَكَالًا مِنْ اللَّهِ، وَاَللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ، وَقَدْ رَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ ... "، الْحَدِيثَ، وَفِي آخره: "وَلَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَأُثَبِّتُهُ عَلَى حَاشِيَةِ الْمُصْحَفِ"، قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَكَانَ ذَلِكَ بِمَشْهَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ، فَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ أَحَدٌ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ مُطَوَّلًا[1]، وَلَيْسَ فِيهِ: "فِي حَاشِيَةِ الْمُصْحَفِ"، وَقَالَ: "آيَةُ الرَّجْمِ"، وَلَمْ يَذْكُرْ: "الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ". = حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت به. والحديث أخرجه الشافعي [2/ 77] ، كتاب الحدود: باب الزنا، حديث [252] ، والطيالسي [1/ 298- منحة] ، والبغوي في "شرح السنة" [5/ 457- بتحقيقنا] ، من طريق الحسن عن عبادة بن الصامت دون ذكر حطان بن عبد الله قلت: ولعل ذلك من تدليسات الحسن فأسقط حطان بن عبد الله ورواه عن عباد دون واسطة. تنبيه: وهذا الحديث [2550] ، من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن عبادة بن الصامت. قال الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" [4/ 247] : هذا وهم –والله أعلم- فإن المحفوظ بهذا الإسناد، حديث حطان ا. هـ. وقد روى هذا الحديث الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيضة بن حريث عن سلمة بن المحبق عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "خذوا عني جعل الله لهن سبيلاً ... " الحديث. أخرجه أحمد [3/ 476] . قال ابن أبي حاتم في "العلل" [1/ 456] ، رقم [1370] : سألت أبي عن حديث رواه الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلاً ... " الحديث قال أبي: هذا خطأ إنما رواه الحسن عن حطان عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسم ا. هـ. ومن هذا الطريق ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" [6/ 267] . وقال: رواه أحمد وفيه الفضل بن دلهم وهو ثقة ولكنه أخطأ في هذا الحديث. [1] أخرجه البخاري [12/ 148، 149] ، كتاب الحدود: باب رجم الحبلى من الزنى إذا أحصنت، رقم [6830] ، [13/ 315، 316] ، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة: باب ما ذكر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وحض على اتفاق أهل العلم، وما اجتمع عليه الحرمان: مكة المدينة ... ، رقم [7323] ، ومسلم [3/ 1317] ، كتاب الحدود: باب رجم الثيب الزاني، رقم [15/ 1691] ، وأبو داود [2/ 550] ، كتاب الحدود: باب في الرجم، رقم [4418] ، والترمذي [4/ 38، 39] ، كتاب الحدود: باب ما جاء في تحقيق الرجم، رقم [1423] ، وابن ماجة [2/ 853] ، كتاب العتق: باب الرجم، رقم [2553] ، ومالك [2/ 823] ، كتاب الحدود: باب ما جاء في الرجم، رقم [8] مختصراً. والبيهقي [8/ 210- 211] ، كلهم من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه عن عمر رضي الله عنه أنه خطب ... فذكر الحديث وفيه آية الرجم. |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 140 | ||||
|
www.eShia.ir