|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 3 صفحه : 495 | ||||
|
فَمِنْ ذَلِكَ فِي الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ حَدِيثُ سَعْدٍ مَنْ "ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ إلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ" [1]، وَعِنْدَهُمَا عَنْ أَبِي ذَرٍّ "لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى إلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إلَّا كَفَرَ" [2]، وَلِأَبِي دَاوُد عَنْ أَنَسٍ "مَنْ ادَّعَى إلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ انْتَمَى إلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ" [3]، وَلِابْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَنْ انْتَسَبَ إلَى غَيْرِ أَبِيهِ نَحْوُهُ[4] وَفِي الْبَابِ عِدَّةُ أَحَادِيثَ. حَدِيثُ عُمَرَ "إذَا أَقَرَّ الرَّجُلُ بِوَلَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَفْيُهُ" [5]، مَوْقُوفٌ الْبَيْهَقِيّ مِنْ رِوَايَةِ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ عَنْ عُمَرَ وَمِنْ طَرِيقِ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَضَى فِي رَجُلٍ أَنْكَرَ وَلَدًا مِنْ الْمَرْأَةِ وَهُوَ فِي بَطْنِهَا ثُمَّ اعْتَرَفَ بِهِ وَهُوَ فِي بَطْنِهَا حَتَّى إذَا وَلَدَتْ أَنْكَرَهُ فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ فَجُلِدَ ثَمَانِينَ جَلْدَةً لِفِرْيَتِهِ عَلَيْهَا ثُمَّ أَلْحَقَ بِهِ الْوَلَدَ[6]، إسْنَادُهُ حسن. [1] أخرجه البخاري 13/546 –الفتح، كتاب الفرائض: باب من ادعي إلى غير أبيه، حديث 6766، ومسلم [1]/328 –نووي، كتاب الإيمان: باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه، حديث 114-63، وأخرجه أحمد [5]/46، وأبو داود [4]/330، كتاب الأدب: باب في الرجل ينتمي إلى غير مواليه، حديث 5113، وابن حبان في صحيحه [2]/160 –الإحسان، رقم 416، والبيهقي في السنن الكبرى [7]/403، كتاب اللعان: باب من ادعي إلى غير أبيه، من حديث سعد. [2] أخرجه البخاري [7]/227، كتاب المناقب، حديث 3508، ومسلم [1]/325، نووي، كتاب الإيمان: باب حال إيمان من قال لأخيه المسلم: يا كافر، حديث 112-61. [3] أخرجه أبو داود [4]/330، كتاب الأدب: باب في الرجل ينتمي إلى غير مواليه، رقم 5115، من حديث أنس بن مالك، فذكره. [4] أخرجه ابن حبان [2]/161، الإحسان، رقم 417، وأخرجه أحمد [1]/328، وابن ماجة [2]/870، كتاب الحدود: باب من ادعى إلى أبيه أو تولى غير مواليه، حديث 2609، من حديث ابن عباس. وفي إسناد ابن ماجة ابن أبي الضيق عن عبد الله بن عثمان بن خثيم. قال البوصيري في مصباح الزجاجة [2]/325، هذا إسناد فيه مقال، ابن أبي الضيق اسمه: محمد بن أبي الضيق، لم أر من جرحه، ولا من وثقه، وباقي رجاله الإسناد على شرط مسلم. [5] أخرجه البيهقي في السنن الكبرى [7]/412، كتاب اللعان: باب الرجل يقر بحبل امرأته أو بولدها مرة فلا يكون له نفيه بعده. [6] أخرجه بهذا اللفظ البيهقي في السنن الكبرى [7]/411، كتاب اللعان: باب الرجل يقر بحبل امرأته أو بولدها مرة فلا يكون له نفيه بعده. كِتَابُ العدد مدخل ... كتاب الْعِدَدِ7 1640 - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ "دَعِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِك" تَقَدَّمَ [1] أخرجه البخاري 13/546 –الفتح، كتاب الفرائض: باب من ادعي إلى غير أبيه، حديث 6766، ومسلم 1/328 –نووي، كتاب الإيمان: باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه، حديث 114-63، وأخرجه أحمد 5/46، وأبو داود 4/330، كتاب الأدب: باب في الرجل ينتمي إلى غير مواليه، حديث 5113، وابن حبان في صحيحه 2/160 –الإحسان، رقم 416، والبيهقي في السنن الكبرى 7/403، كتاب اللعان: باب من ادعي إلى غير أبيه، من حديث سعد. [2] أخرجه البخاري 7/227، كتاب المناقب، حديث 3508، ومسلم 1/325، نووي، كتاب الإيمان: باب حال إيمان من قال لأخيه المسلم: يا كافر، حديث 112-61. [3] أخرجه أبو داود 4/330، كتاب الأدب: باب في الرجل ينتمي إلى غير مواليه، رقم 5115، من حديث أنس بن مالك، فذكره. [4] أخرجه ابن حبان 2/161، الإحسان، رقم 417، وأخرجه أحمد 1/328، وابن ماجة 2/870، كتاب الحدود: باب من ادعى إلى أبيه أو تولى غير مواليه، حديث 2609، من حديث ابن عباس. وفي إسناد ابن ماجة ابن أبي الضيق عن عبد الله بن عثمان بن خثيم. قال البوصيري في مصباح الزجاجة 2/325، هذا إسناد فيه مقال، ابن أبي الضيق اسمه: محمد بن أبي الضيق، لم أر من جرحه، ولا من وثقه، وباقي رجاله الإسناد على شرط مسلم. [5] أخرجه البيهقي في السنن الكبرى 7/412، كتاب اللعان: باب الرجل يقر بحبل امرأته أو بولدها مرة فلا يكون له نفيه بعده. [6] أخرجه بهذا اللفظ البيهقي في السنن الكبرى 7/411، كتاب اللعان: باب الرجل يقر بحبل امرأته أو بولدها مرة فلا يكون له نفيه بعده. [7] العدة لغة بكسر العين مأخوذ من العدد بفتحها لاشتمالها عليه غالبا وتجمع على عدد، بكسر العين أيضا وبضمها الاستعداد وجمع هذه عدد بضم العين أيضا.= |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 3 صفحه : 495 | ||||
|
www.eShia.ir