|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 529 | ||||
|
1010 - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّ فَأَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ أَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ[1] مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ [مطولاً] [2]. 1011 - حَدِيثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ غَيْرَ مُحْرِمٍ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إحْرَامٍ[3] وَاتَّفَقَا عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ[4] بِلَفْظٍ غَيْرِ هَذَا وَسَيَأْتِي فِي الْخَصَائِصِ. حَدِيثُ "الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلَاةِ" الْحَدِيثَ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْأَحْدَاثِ. 1012 - حَدِيثُ "لَوْلَا حَدَثَانُ قَوْمِك بِالشِّرْكِ لَهَدَمْت الْبَيْتَ وَلَبَنَيْته عَلَى قَوَاعِدِ إبْرَاهِيمَ فَأَلْصَقْته بِالْأَرْضِ وَجَعَلْت لَهُ بَابَيْنِ شَرْقِيًّا وَغَرْبِيًّا"[5] مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَلَهُ [1] أخرجه البخاري "4/278- الفتح" كتاب الحج: باب من طاف بالبيت إذا قدم مكة ... حديث "1614، 1615"، ومسلم "4/478، 479- نووي"، كتاب الحج: باب ما يلزم من طاف البيت وسعي، حديث "190- 1235"، وأخرجه ابن خزيمة "4/207"، حديث "2699"، وابن حبان "9/117- الإحسان"، رقم "3808"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "5/77"، كتاب الحج: باب تعجيل الطواف بالبيت حين يدخل مكة. [2] سقط في ط. [3] أخرجه مسلم "5/142- نووي" كتاب الحج: باب جواز دخول مكة بغير إحرام، حديث "451- 1358"، وأخرجه أبو داود "4/54"، كتاب اللباس: باب في العمائم، حديث "4076"، وابن ماجه "2/942"، كتاب الجهاد باب لبس العمائم في الحرب، حديث "2822"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "7/59"، كتاب النكاح: باب دخول الحرم بغير إحرام والقتل فيه، من حديث أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري، فذكره. [4] أخرجه البخاري "4/536- الفتح" كتاب جزاء الصيد: باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام، حديث "1846"، ومسلم "5/141- نووي" حديث "450- 1357"، وأخرجه أحمد "3/109، 164"، والحميدي "2/509"، رقم "1212"، والترمذي "4/202"، كتاب الجهاد: باب ما جاء في "المختصر"، حديث "1693"، والنسائي "5/200"، كتاب الحج: باب دخول مكة بغير إحرام، حديث "2867"، وابن حبان "9/34- الإحسان" رقم "3719"، والبيهقي "7/59". [5] أخرجه مالك "1/363"، كتاب الحج: باب ما جاء في بناء الكعبة، حديث "104"، والبخاري "8/2170"، كتاب التفسير: باب قول الله تعالى: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 127] ، حديث "4484"، ومسلم "2/969"، كتاب الحج: باب نقض الكعبة وبناؤها، حديث "399/1333"، والنسائي "5/214، 215"، كتاب الحج: باب الكعبة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "2/185"، كتاب مناسك الحج: باب ما يستلم من الأركان في الطواف، وأحمد "6/176، 177"، كلهم من طريق مالك، عن سالم بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة. وللحديث طرق أخرى عن عائشة: فأخرجه البخاري "1/271"، كتاب العلم: باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس ... حديث "126"، والترمذي "3/522- 523 تحفة" أبواب الحج: باب ما جاء في ذكر الكعبة، حديث "876"، من طريق أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد أن ابن الزبير قال له: حدثني بما كانت تفضي إليك أم المؤمنين يعني عائشة فقال: حدثتني أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لها: "لولا أن قومك.............= |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 529 | ||||
|
www.eShia.ir