|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 464 | ||||
|
الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ[1] أَيْضًا وَعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ[2]. 933 - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ[3]. = قال ابن أبي حاتم في "العلل" "1/244" رقم "713": سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صلاح عن أبيه عن أبي هريرة ... قال أبي: المصريون يروون هذا الحديث عن زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أما الهيثمي فقال في "المجمع" "3/186": رواه البزار وله طرق رجال بعضها رجال الصحيح. وللحديث طريق آخر أخرجه أبو نعيم من طريق المثنى بن الصباح أحد الضعفاء عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه. وله طريق آخر عن أبي هريرة: أخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في "المجمع" "3/186- 187" وقال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه. [1] أخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع الزوائد" "3/187"، وقال الهيثمي: "وفيه يحيى بن سعيد المازني، وهو متروك". س [2] لم أجده في "السنن"، فلعله في الأفراد أو غرائب مالك والله أعلم. وفي الباب عن ابن عمر وغنام وشداد بن أوس بن أوس. حديث ابن عمر: أخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع الزوائد" "3/187" بلفظ: من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف ا?. ومسلمة بن علي الخشني: تركوه، قال دحيم: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: لا يشتغل به. ينظر: "المغني" للحافظ الذهبي "2/657". حديث غنام: أخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع الزوائد" "3/187"، وابن منده، وأبو نعيم في "الصحابة" كما في "الإصابة" "5/191"، من جهة حاتم بن إسماعيل، عن إسماعيل المؤذن مولى عبد الرحمن بن غنام، عن عبد الرحمن بن غنام، عن أبيه قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذكره. وقال الهيثمي: وعبد الرحمن بن غنام لم أعرفه. حديث شداد بن أوس: أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" "1/253"، رقم "744"، من طريق مروان الطاطري، عن يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن شداد بن أوس، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذكره، فقال أبو حاتم: الناس يروونه عن يحيى بن الحارث، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قلت: لأبي: أيهما أصح؟ قال: جميعاً صحيحان. وهذا الحديث عده الحافظ السيوطي من الأحاديث المتواترة فذكره في "الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة" ص "44" رقم "49" وتبعه الشيخ جعفر الكناني في "نظم المتناثر" ص "143". [3] أخرجه البخاري "4/266"، كتاب الصوم: باب البيض، حديث "1981"، ومسلم "1/499"، كتاب صلاة المسافرين: باب استحباب صلاة الضحى، حديث "85/721"، وأبو داود "1/455"، كتاب الصلاة: باب في الوتر قبل النوم، حديث "1432"، من حديث أبي هريرة، وابن حبان "6/277"، كتاب الصلاة: باب ذكر وصية المصطفى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركعتي الضحى، رقم "2536"، وأحمد "2/459"، والنسائي "3/229"، كتاب قايم الليل وتطوع النهار، باب الحث على الوتر قبل النوم رقم "1677- 1678"، والدارمي "2/18، 19"، كتاب الصيام: باب في صوم ثلاثة أيام من كل شهر، والبيهقي "3/47"، كتاب الصلاة: باب ذكر الوصية بصلاة الضحى، وابن خزيمة "2/227، 228"، جماع أبواب صلاة الضحى ما فيها من السنن باب الوصية بالمحافظة على صلاة الضحى رقم "1222" وباب في فضل صلاة الضحى؛ إذ هي صلاة الأوابين رقم "1223". |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 464 | ||||
|
www.eShia.ir