|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 199 | ||||
|
الشَّافِعِيُّ مُرْسَلًا عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ[1] وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَمَوْقُوفًا عَلَى عُرْوَة. 689 - حَدِيثُ رَوَى أَنَسٌ أَنَّهُ لَا يَطْعَمُ فِي عِيدِ الْأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ وَيَطْعَمُ فِي عِيدِ الْفِطْرِ قَبْلَ الْخُرُوجِ إلَى الصَّلَاةِ قُلْت لَمْ أَرَهُ عَنْ أَنَسٍ وَهُوَ الطَّبَرَانِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ[2]. 690 - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى العيدين ثُمَّ خَطَبَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إقَامَةٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَاتَّفَقَا عَلَيْهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ[3]. 691 - حَدِيثُ رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى فِي الْأُولَى سَبْعًا وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْنُ عَدِيٍّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ[4] وَكَثِيرٌ ضَعِيفٌ[5] وَقَدْ قَالَ الْبُخَارِيُّ = قال البزار: لا نعلمه عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد وحديث أبي سعيد من هذا الطريق حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي صدوق في حديثه لين، ويقال: تغير بأخره التقريب "3617" بقية رجاله ثقات. والحديث أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين "2/237" "1004" من طريق محمد بن عمر الواقدي بإسناده إلى أبي سعيد أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يطعم يوم الفطر قبل أن يغدو، ويأمر الناس بذلك". قال الطبراني: لا يروى عن أبي سعيد غلا بهذا الإسناد، تفرد به الواقدي. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" "2/202": رواه أبو يعلى وأحمد والبزار والطبراني في الأوسط ... وفي إسناد الطبراني الواقدي وفيه كلام كثير، وفيما قبله عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام وقد وثق ا?. [1] أخرجه الشافعي "1/52" في صلاة العيدين، حديث "443" من طريق صفوان أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "كان يطعم قبل أن يخرج إلى الجبَان يوم الفطر ويأمر به". [2] تقدم. [3] وأما كونهما بلا أذان ولا إقامة: أخرجه البخاري "2/451" كتاب العيدين: باب المشي إلى العيد بغير أذان ولا إقامة، الحديث "959" و"960"، ومسلم "2/604" كتاب صلاة العيدين: باب صلاة العيدين، الحديث "5/886"، من حديث جابر، وابن عباس قالا: لم يكن يؤذن يوم الفطر، ولا يوم الأضحى. وأخرجه مسلم "2/604": كتاب صلاة العيدين: باب صلاة العيدين، الحديث "7/87"، وأبو داود "1/680": كتاب الصلاة: باب ترك الأذان في العيد، الحديث "1148"، والترمذي "2/22": كتاب العيدين، باب صلاة العيدين بلا أذان ولا إقامة، الحديث "530"، من حديث جابر بن سمرة، قال: صليت مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العيد غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة. وقال الترمذي: "حسن صحيح". [4] أخرجه الترمذي "2/416" كتاب الصلاة، باب: ما جاء في التكبير في صلاة العيدين، حديث "536"، وابن ماجة "1/407" كتاب الإقامة، باب ما جاء في كم يكبر الإمام في صلاة العيدين، حديث "1279" والدارقطني "2/48" في كتاب العيدين، حديث "23"، وابن عدي في "الكامل" "6/58" في ترجمة كثير بن عمرو والبيهقي "3/286" كتاب صلاة العيدين، باب: التكبير في صلاة العيدين. قال الترمذي: حديث حسن. [5] تقدمت ترجمته. |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 199 | ||||
|
www.eShia.ir