|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 196 | ||||
|
وَهَذَا مُرْسَلٌ قُلْت وَضَعِيفٌ أَيْضًا[1] وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ لَمْ أَرَ لَهُ أَصْلًا فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ[2] وَفِي كِتَابِ الْأَضَاحِيّ لِلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَنَّا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ الْمُعَلَّى بْنِ هِلَالٍ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ جُنْدُبٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا يَوْمَ الْفِطْرِ وَالشَّمْسُ عَلَى قِيدِ رُمْحَيْنِ وَالْأَضْحَى عَلَى قِيدِ رُمْحٍ[3]. 685 - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ فِي الْعِيدِ إلَى الْمُصَلَّى فلا يبتدي إلَّا بِالصَّلَاةِ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ[4]. 686 - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتَنَفَّلْ قَبْلَ الْعِيدِ وَلَا بَعْدَهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ[5] وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَأَحْمَدُ في مسنده في حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوَهُ وَزَادَ فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ وَفِي لَفْظٍ إذَا رَجَعَ إلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ[6] وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ [1] أخرجه الشافعي في "الأم" "1/386" ومن طريقه البيهقي "3/282" كتاب صلاة العيدين: باب الغدو إلى العيدين عن إبراهيم بن محمد أخبرني أبو الحويرث أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كتب إلى عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الأضحى وأخر الفطر. وإسناده ضعيف من أجل إبراهيم بن محمد وهو ابن أبي يحيى الأسلمي: متروك "التقريب" "243" وأبو الحويرث وهو عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الزرقي المدني وهو سيء الحفظ. [2] ينظر السنن الكبرى "3/282". [3] إسناده ضعيف من أجل معلى بن هلال وهو ابن سويد اتفق النقاد على تكذيبه "التقريب" "6855". [4] أخرجه البخاري "2/448- 449" كتاب العيدين باب الخروج إلى المصلى، حديث "956" ومسلم "2/6059 كتاب صلاة العيدين "9/889" من حديث أبي سعيد الخدري. وأخرجه أيضا النسائي "3/187" كتاب العيدين: باب استقبال الإمام الناس بوجهه في الخطبة، وأحمد "3/36، 42، 54" وأبو يعلى "2/498" رقم "1343" والبيهقي "3/297". [5] أخرجه البخاري "2/476": كتاب العيدين، باب الصلاة قبل العيد وبعدها، الحديث "989"، ومسلم "2/606" كتاب صلاة العيدين: باب ترك الصلاة قبل العيد وبعدها، الحديث "13/884"، وأبو داود "1/685": كتاب الصلاة: باب الصلاة بعد صلاة العيد، الحديث "1159"، والترمذي "2/417- 418": كتاب العيدين: باب لا صلاة قبل العيدين ولا بعدهما، الحديث "537" والنسائي "3/193": كتاب صلاة العيدين: باب الصلاة قبل العيدين وبعدهما، وابن ماجة "1/410": كتاب إقامة الصلاة، باب "160" حديث "1291" وأحمد "1/355" وابن الجارود في "المنتقى" رقم "261" وابن خزيمة "2/345" والطيالسي "1/147- منحة" رقم "709" والبيهقي "3/295" كتاب صلاة العيدين: باب صلاة العيد ركعتان، والبغوي في "شرح السنة" "2/609- بتحقيقنا" كلهم من طريق عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ... " وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. [6] - حديث أبي سعيد: أخرجه أحمد "3/36" وابن ماجة "1/410" كتاب إقامة الصلاة، باب الصلاة قبل العيد وبعدها "1293" والحاكم "1/297" كتاب العيدين: باب لا يصلي قبل العيد ولا بعدها من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يصلي قبل العيد شيئاً فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين. قال الحاكم: هذه سنة عزيزة بإسناد صحيح. وقال الحافظ البوصييري في "الزوائد" "1/423": هذا إسناد حسن. |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 196 | ||||
|
www.eShia.ir