|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 650 | ||||
|
عَبَّاسٍ وَمَكْحُولٍ لَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ وَفِيهِ بَقِيَّةٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي عُمَرَ وَهُوَ مَجْهُولٌ قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: جَمَعَ ضَعْفًا وَانْقِطَاعًا. وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ: احْتَجَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا ثُمَّ اقْضُوا مَا فَاتَكُمْ" 1 425 - حَدِيثُ عَلِيٍّ: أَنَّهُ فَسَّرَ قَوْله تَعَالَى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: [2]] بِوَضَعِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ تَحْتَ النَّحْرِ.[2] الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ عُقْبَةَ بْنِ ظُهَيْرٍ عَنْهُ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ صَهْبَانَ عَنْهُ وَرَوَى أَبُو دَاوُد وَأَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي جُحَيْفَةَ أَنَّ عِلِّيًّا قَالَ: السُّنَّةُ وَضْعُ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ فِي الصَّلَاةِ تَحْتَ السُّرَّةِ[3] وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ[4] وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ مَعَ ذَلِكَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ 1 ينظر السنن الكبرى للبيهقي "2/221". [2] أخرجه الدارقطني في "سننه" "1/285": كتاب الصلاة: باب أخذ الشمال باليمين في الصلاة، حديث "6"، والحاكم في "المستدرك" "2/537": كتاب التفسير: سورة الكوثر، والبيهقي في "السنن الكبرى" "2/29": كتاب الصلاة: باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة، عن عقبة بن ظهير، وعقبة بن صهبان عن علي- رضي اللَّه عنه-. قال العلامة أبو الطيب في "التعليق المغني على الدارقطني": الحديث إسناده صالح ليس فيه مجروح، لكن قال الحافظ ابن كثير في تفسير سورة الكوثر: وقيل المراد بقوله: "وانحر"، وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى تحت النحر، يروى هذا عن علي، ولا يصح، وعن الشعبي مثله ا. هـ. [3] أخرجه أحمد "1/190"، وأبو داود "1/201": كتاب الصلاة: باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة، حديث "756"، والبيهقي "السنن الكبرى" "2/31": كتاب الصلاة: باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة من السنة. وقال البيهقي: عبد الرحمن بن إسحاق هذا هو الواسطي القرشي جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري، وغيرهم. [4] عبد الرحمن بن إسحاق، أبو شيبه الواسطي. قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عه فقال: ليس بشيء، منكر الحديث. وروى عباس عن يحيى: ضعيف، وقال مرة: متروك. وقال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي وغيره: ضعيف، وقال أيضاً: ليس بثقة كما في سننه "916". وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث. وقال البزار: ليس حديثه حديث حافظ كما في كشف الأستار "859". وقال الدارقطني: ضعيف، في السنن "2/121". وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ت "178". وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال: ضعيف. ينظر: تهذيب الكمال "2/774"، ولسان الميزان "7/277"، وتقريب التهذيب "1/472" ت "864"، والجرح والتعديل "5/1001"، علل أحمد "1/334"، المغني "ت 3525"، والمعرفة والتاريخ ليعقوب "3/59"، تاريخ البخاري الكبير "5/259"، وميزان الاعتدال "4/260- لتحقيقنا"، ت "4817- 3728"، والجامع في الجرح والتعديل "2/60"، ترجمة "2446". |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 650 | ||||
|
www.eShia.ir