|
||||
| نام کتاب : مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح نویسنده : القاري، الملا على جلد : 9 صفحه : 3625 | ||||
|
لِبَيَانِ الْحَجْمِ وَالتَّدْوِيرِ الْمُعَيَّنِ عَلَى سُرْعَةِ الْحَرَكَةِ. قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: بَيَّنَ مَدَى قَعْرِ جَهَنَّمَ بِأَبْلَغِ مَا يُمْكِنُ مِنَ الْبَيَانِ، فَإِنَّ الرَّصَاصَ مِنَ الْجَوَاهِرِ الرَّزِينَةِ، وَالْجَوْهَرُ كُلَّمَا كَانَ أَتَمَّ رَزَانَةً كَانَ أَسْرَعَ هُبُوطًا إِلَى مُسْتَقَرِّهِ، لَا سِيَّمَا إِذَا انْضَمَّ إِلَى رَزَانَتِهِ كِبَرُ جِرْمِهِ ثُمَّ قَدَّرَهُ عَلَى الشَّكْلِ الدَّوْرِيِّ، فَإِنَّهُ أَقْوَى انْحِدَارًا وَأَبْلَغَ مُرُورًا فِي الْجَوَاهِرِ. فَالْمُخْتَارُ عِنْدَهُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْجُمْجُمَةِ الرَّأْسُ عَلَى أَنَّ اللَّامَ لِلْعَهْدِ أَوْ بَدَلٌ عَنِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ، وَهُوَ الْمَعْنَى الظَّاهِرُ الْمُتَبَادِرُ مِنَ الْجُمْجُمَةِ، ثُمَّ قَوْلُهُ: (أُرْسِلَتْ) صِفَةٌ لِاسْمٍ " أَنَّ "، وَمَا بَيْنَهُمَا مُعْتَرِضَةٌ، أَيْ أُدْلِيَتْ (مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، وَهِيَ) أَيْ مَسَافَةُ مَا بَيْنَهُمَا (مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ، لَبَلَغَتِ الْأَرْضَ قَبْلَ اللَّيْلِ، وَلَوْ أَنَّهَا أُرْسِلَتْ مِنْ رَأْسِ السِّلْسِلَةِ) أَيِ الْمَذْكُورَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ} [الحاقة: 32] فَالْمُرَادُ مِنَ السَّبْعِينَ الْكَثْرَةُ، أَوِ الْمُرَادُ بِذِرَاعِهَا ذِرَاعُ الْجَبَّارِ. وَقَالَ شَارِحٌ أَيْ رَأْسُ سِلْسِلَةِ الصِّرَاطِ وَهُوَ فِي غَايَةٍ مِنَ الْبُعْدِ. (لَسَارَتْ) أَيْ لَنَزَلَتْ وَصَارَتْ مُدَّةَ مَا سَارَتْ (أَرْبَعِينَ خَرِيفًا) أَيْ سَنَةً (اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) أَيْ مِنْهُمَا جَمِيعًا لَا يَخْتَصُّ سَيْرُهَا بِأَحَدِهِمَا (قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ أَصْلَهَا) أَيْ أَصْلُ السِّلْسِلَةِ (أَوْ قَعْرَهَا) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي، وَالْمُرَادُ بِقَعْرِهَا نِهَايَتُهَا، وَهِيَ مَعْنَى أَصْلِهَا حَقِيقَةً أَوْ مَجَازًا، فَالتَّرْدِيدُ إِنَّمَا هُوَ فِي اللَّفْظِ الْمَسْمُوعِ، وَأَبْعَدَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - حَيْثُ قَالَ: يُرَادُ بِهِ قَعْرُ جَهَنَّمَ؛ لِأَنَّ السِّلْسِلَةَ لَا قَعْرَ لَهَا. قُلْتُ: وَجَهَنَّمُ فِي هَذَا الْمَقَامِ لَا ذِكْرَ لَهَا مَعَ لُزُومِ تَفْكِيكِ الضَّمِيرِ فِيهَا، وَإِنْ كَانَ قَعْرُهَا عَمِيقًا عَلَى مَا رَوَاهُ هُنَا. وَعَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا: " «لَوْ أَنَّ حَجَرًا مِثْلَ سَبْعِ خِلْفَاتٍ أُلْقِيَ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ هَوَى فِيهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا لَا يَبْلُغُ قَعْرَهَا» ". وَالْمُرَادُ بِالْخِلْفَاتِ النُّوقُ الْحَوَامِلُ، فَاخْتِيَارُ كِبَرِ جِرْمِ الْمُرْسَلِ هُنَا مُنَاسِبٌ لِمَا قَدَّمَهُ التُّورِبِشْتِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ. (رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ) . 5689 - وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ فِي جَهَنَّمَ لَوَادِيًا يُقَالُ لَهُ: هَبْهَبُ، يَسْكُنُهُ كُلُّ جَبَّارٍ» ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ. ـــــــــــــــــــــــــــــ 5689 - (وَعَنْ أَبِي بُرْدَةٍ) بِضَمِّ مُوَحَّدَةٍ (عَنْ أَبِيهِ) قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هُوَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، أَحَدُ التَّابِعِينَ الْمَشْهُورِينَ الْمُكْثِرِينَ، سَمِعَ أَبَاهُ وَعَلِيًّا وَغَيْرَهُمَا، وَكَانَ عَلَى قَضَاءِ الْكُوفَةِ بَعْدَ شُرَيْحٍ، فَعَزَلَهُ الْحَجَّاجُ. (أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّ فِي جَهَنَّمَ لَوَادِيًا) فِي الْقَامُوسِ: هُوَ مَفْرَجٌ بَيْنَ جِبَالٍ أَوْ تِلَالٍ أَوْ آكَامٍ (يُقَالُ لَهُ: هَبْهَبُ) بِضَمِّ الْبَاءِ الثَّانِيَةِ مِنْ غَيْرِ تَنْوِينٍ، وَفِي نُسْخَةِ الْجَزَرِيِّ وَكَثِيرٍ مِنَ النُّسَخِ. وَلَعَلَّ عَدَمَ انْصِرَافِهِ بِاعْتِبَارِ الْبُقْعَةِ مَعَ الْعَلَمِيَّةِ، وَفِي نُسْخَةِ السَّيِّدِ بِسُكُونِ الْبَاءَيْنِ وَلَا يَظْهَرُ لَهُ وَجْهٌ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ: إِنَّهُ تَكْرَارُ " هَبْ " أَمْرٌ مِنَ الْهِبَةِ، فَكَانَ الْوَادِي أَوْ مَنْ حَضَرَهُ يَقُولُ بِلِسَانِ الْحَالِ أَوِ الْمَقَالِ: هَبْ هَبْ مُخَاطَبًا خِطَابَ الْعَامِّ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالْمَرَامِ. وَفِي النِّهَايَةِ: الْهَبْهَبُ السَّرِيعُ، وَهَبْهَبَ السَّرَابُ إِذَا بَرَقَ، قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: سُمِّيَ بِذَلِكَ إِمَّا لِسُرْعَةِ وُقُوعِهِ فِي الْمُجْرِمِينَ، أَوْ لِشِدَّةِ أَجِيجِ النَّارِ فِيهِ، أَوْ لِلَمَعَانِهِ عِنْدَ الِاضْطِرَامِ وَالِالْتِهَابِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ. (يَسْكُنُهُ) فِيهِ حَذْفٌ وَإِيصَالٌ أَيْ يَسْكُنُ فِيهِ (كُلُّ جَبَّارٍ) أَيُّ مُتَكَبِّرٍ عَنِيدٍ عِنْدَ الْحَقِّ بَعِيدٌ وَعَلَى الْخَلْقِ شَدِيدٌ. (رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ) . وَرَوَى ابْنُ مَرْدَوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَمْرٍو: الْفَلَقُ سِجْنٌ فِي جَهَنَّمَ يُحْبَسُ فِيهِ الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَتَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ. وَرَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: الْفَلَقُ جُبٌّ فِي جَهَنَّمَ مُغَطًّى. |
||||
| نام کتاب : مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح نویسنده : القاري، الملا على جلد : 9 صفحه : 3625 | ||||
|
www.eShia.ir