|
||||
| نام کتاب : كشف المشكل من حديث الصحيحين نویسنده : ابن الجوزي جلد : 3 صفحه : 124 | ||||
|
1436 - / 1739 - وَفِي الحَدِيث السَّابِع: اعتكفنا الْعشْر الْأَوْسَط، فَلَمَّا كَانَ صَبِيحَة عشْرين نقلنا متاعنا، وهاجت السَّمَاء، وَكَانَ الْمَسْجِد على عَرِيش، فَرَأَيْت على أرنبته - وَفِي لفظ: رَوْثَة أَنفه - الطين وَالْمَاء. الِاعْتِكَاف: اللّّبْث بِالْمَكَانِ. وَالْمَتَاع: مَا كَانُوا يستعملونه فِي مُدَّة الإعتكاف من الْآلَات وَغَيرهَا. وهاجت السَّمَاء: أَي ثارت بالغيم وعلامات الْمَطَر. والعريش: مَا يستظل بِهِ، وَإِذا جمع قيل عرش. والأرنبة: مقدم الْأنف. والروثة: طرف الأرنبة. والقبة التركية: الَّتِي لَهَا بَاب وَاحِد. والسدة: الْبَاب. والجريد: سقف النّخل إِذا يبس وجرد مَا عَلَيْهِ من الخوص. ورطبه يُسمى الشطب، واحدتها شطبة. وَقد يُقَال لَهُ سعف، على معنى أَنه يؤول إِلَى تِلْكَ الْحَال. والقزعة وَاحِد القزع: وَهِي قطع السَّحَاب. وتقويض الْبناء: نقضه من غير هدم. وأثبتت لَهُ من الْإِثْبَات، هَكَذَا ضَبطه الْمُحَقِّقُونَ بالثاء. وَبَعض قرأة الحَدِيث يَقُول: أبينت من الْبَيَان. ويحتقان: يختصمان، أَي يَدعِي كل وَاحِد مِنْهُمَا أَن الْحق مَعَه. |
||||
| نام کتاب : كشف المشكل من حديث الصحيحين نویسنده : ابن الجوزي جلد : 3 صفحه : 124 | ||||
|
www.eShia.ir