|
||||
| نام کتاب : كشف المشكل من حديث الصحيحين نویسنده : ابن الجوزي جلد : 3 صفحه : 106 | ||||
|
خبث الْحَدِيد)) قد سبق معنى الْكِير والخبث. وَإِنَّمَا فعلت الْحمى فِي الْخَطَايَا هَذَا لِأَن الإلتذاذ بِالْمَعَاصِي يكون بِالْقَلْبِ والجوارح، والحمى حرارة تنشأ من الْقلب وتعم الْجَوَارِح، فَلَا يبْقى فِي الْبدن - الَّذِي التذ - شَيْء إِلَّا تألم، فَلذَلِك تصفيه من الْخَطَايَا. 1409 - / 1706 - وَفِي الحَدِيث الْمِائَة: قد تقدم فِي مُسْند ابْن مَسْعُود. 1410 - / 1707 - وَفِي الحَدِيث الأول بعد الْمِائَة: دخل عمر فَوجدَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم واجما. الواجم: السَّاكِت لأمر يكرههُ كالمهتم بِهِ، يُقَال: وجم يجم وجوما. وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: وجم بِمَعْنى حزن. قَوْله: لأقولن شَيْئا أضْحك رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. دَلِيل على جَوَاز التحديث بِحَدِيث يضْحك. قَوْله: فوجأ عُنُقهَا. يُقَال: وجأ عُنُقه يجأها: إِذا دقها. وَبَاقِي الحَدِيث قد تقدم فِي مُسْند عمر. 1411 - / 1709 - والْحَدِيث الثَّالِث بعد الْمِائَة: قد تقدم فِي مُسْند ابْن مَسْعُود. |
||||
| نام کتاب : كشف المشكل من حديث الصحيحين نویسنده : ابن الجوزي جلد : 3 صفحه : 106 | ||||
|
www.eShia.ir