|
||||
| نام کتاب : فتح الباري نویسنده : ابن رجب الحنبلي جلد : 1 صفحه : 12 | ||||
|
وشرائع [1] وحدودا وسننا، فمن استكملها فقد استكمل الإيمان، ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان، فإن أعش فسأبينها لكم حتى تعملوا بها، وإن مت فما أنا على صحبتكم بحريص. هذا الأثر: خرجه أبو بكر الخلال في كتاب " السنة " [2] من رواية جرير بن حازم: حدثني عيسى بن عاصم، عن عدي بن عدي - وهو يومئذ أمير [3] على أرمينية - قال: كتب إلي عمر بن عبد العزيز: سلام عليك أما بعد، فإن للإيمان شرائع وحدودا وسننا، من استكملها استكمل الإيمان، فإن أعش فيكم أبينها لكم حتى تعملوا بها - إن شاء الله، وإن مت فوالله ما أنا على صحبتكم بحريص. قال البخاري: وقال إبراهيم عليه السلام [4] {وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} وقد فسرها سعيد بن جبير بالازدياد من الإيمان، فإنه قال له: {أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة: 260] فطلب زيادة في إيمانه، فإنه طلب أن ينتقل من درجة علم اليقين إلى درجة عين اليقين وهي أعلى وأكمل. وفي " المسند " " [5] عن ابن عباس، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: " ليس الخبر [1] وضع في " ف" علامتي لحق بعد كلمتي " شرائع "، و: " حدودا "، وفي الهامش: "وسننا " والموافق لـ " اليونينية " وضعها بعد " حدودا " كما أثبتناه. [2] (1162) ، وكذا (1553) ، وانظر " المصنف " لابن أبي شيبة (11/48 - 49) . [3] طمس حرف الألف من كلمة " أمير " في "ف". [4] في رواية الأصيلي كما في فرع اليونينية ": صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قاله القسطلاني في " إرشاد السماري" (1/88) . (5) " المسند " (1/271) . |
||||
| نام کتاب : فتح الباري نویسنده : ابن رجب الحنبلي جلد : 1 صفحه : 12 | ||||
|
www.eShia.ir