|
||||
| نام کتاب : فتح الباري نویسنده : ابن رجب الحنبلي جلد : 1 صفحه : 100 | ||||
|
وقال النابغة: الحمد لله الذي لم يأتني أجلي حتى اكتسيت من الإسلام سربالا وقال أبو العتاهية: إذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تقلب عريانا وإن كان كاسيا فهذه كلها كسوة الباطن وهو الروح وهو زينة لها، كما في حديث عمار: " اللهم زينا بزينة الإيمان " [1] . كما أن الرياش زينة للجسد وكسوة له، قال تعالى {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ} [الأعراف: 26] . ومن هنا قال مجاهد والشعبي وقتادة والضحاك والنخعي والزهري وغيرهم في قوله تعالى {وثيابك فطهر} [المدثر: [4]] إن المعنى: طهر نفسك من الذنوب. وقال سعيد بن جبير: وقلبك ونيتك [2] فطهر. وقريب منه: قول من قال: وعملك فأصلح [3] . روى عن مجاهد وأبي روق والضحاك. وعن الحسن والقرظي [4] قالا: خلقك حسنه. (1) " المسند " (4 / 264) ، والنسائي في " المجتبى " (3 /54 - 55) . [2] في " ف " بدون نقاط تماما والمثبت أولى وهو الموافق لما في " تفسير ابن كثير " (8 / 289) . [3] راجع " الدر المنثور " (6 / 281) فقد أتى بمعظم هذه التفسيرات. [4] في " ف " بدون نقط، والصواب ما أثبتناه، وهو: محمد بن كعب بن سليم، وقال الذهبي في " السير " (5 / 67) " كان من أئمة التفسير ". |
||||
| نام کتاب : فتح الباري نویسنده : ابن رجب الحنبلي جلد : 1 صفحه : 100 | ||||
|
www.eShia.ir