|
||||
| نام کتاب : فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 475 | ||||
|
شَرْطِيَّةً وَتَقْدِيرُهُ لَكَانَ أَسْهَلَ عَلَيْكَ وَإِنْ كَانَتْ لِلتَّمَنِّي فَلَا حَذْفَ قَوْلُهُ قَالَ فَحَلَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَقُولَ جَابِرٍ أَوْ مَقُولَ مَنْ حَدثهُ بِهِ قَوْله فَمَا رؤى بِضَمِّ الرَّاءِ بَعْدَهَا هَمْزَةٌ مَكْسُورَةٌ وَيَجُوزُ كَسْرُ الرَّاءِ بَعْدَهَا مَدَّةٌ ثُمَّ هَمْزَةٌ مَفْتُوحَةٌ وَفِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ فَلَمْ يَتَعَرَّ بَعْدَ ذَلِكَ وَمُطَابَقَةُ الْحَدِيثِ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ هَذِهِ الْجُمْلَةِ الْأَخِيرَةِ لِأَنَّهَا تَتَنَاوَلُ مَا بَعْدَ النُّبُوَّةِ فَيَتِمُّ بِذَلِكَ الِاسْتِدْلَالُ وَفِيهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مَصُونًا عَمَّا يُسْتَقْبَحُ قَبْلَ الْبَعْثَةِ وَبَعْدَهَا وَفِيهِ النَّهْيُ عَنِ التَّعَرِّي بِحَضْرَةِ النَّاسِ وَسَيَأْتِي مَا يتَعَلَّق بالخلوة بعد قَلِيل وَقد ذكر بن إِسْحَاقَ فِي السِّيرَةِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَرَّى وَهُوَ صَغِيرٌ عِنْدَ حَلِيمَةَ فَلَكَمَهُ لَاكِمٌ فَلَمْ يَعُدْ يَتَعَرَّى وَهَذَا إِنْ ثَبَتَ حُمِلَ عَلَى نَفْيِ التَّعَرِّي بِغَيْرِ ضَرُورَةٍ عَادِيَّةٍ وَالَّذِي فِي حَدِيثِ الْبَابِ عَلَى الضَّرُورَةِ الْعَادِيَّةِ وَالنَّفْيُ فِيهَا عَلَى الْإِطْلَاقِ أَوْ يَتَقَيَّدُ بِالضَّرُورَةِ الشَّرْعِيَّة كحالة النّوم مَعَ الْأَهْل أَحْيَانًا (قَوْلُهُ بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْقَمِيصِ وَالسَّرَاوِيلِ) قَالَ بن سِيدَهْ السَّرَاوِيلُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَلَمْ يَعْرِفْ أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ التَّذْكِيرَ وَالْأَشْهَرُ عَدَمُ صَرْفِهِ قَوْلُهُ وَالتُّبَّانُ بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ وَتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةٍ وَهُوَ عَلَى هَيْئَةِ السَّرَاوِيلِ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ رِجْلَانِ وَقَدْ يُتَّخَذُ مِنْ جِلْدِ قَوْلُهُ وَالْقَبَاءُ بِالْقَصْرِ وَبِالْمَدِّ قِيلَ هُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَقِيلَ عَرَبِيٌّ مُشْتَقٌّ مِنْ قَبَوْتُ الشَّيْءَ إِذَا ضَمَمْتُ أَصَابِعَكَ عَلَيْهِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِانْضِمَامِ أَطْرَافِهِ وَرُوِيَ عَنْ كَعْبٍ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ لَبِسَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ [365] قَوْلُهُ عَنْ مُحَمَّد هُوَ بن سِيرِينَ قَوْلُهُ قَامَ رَجُلٌ تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَمْ يُسَمَّ وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى الْمَرْفُوعِ مِنْهُ قَوْلُهُ ثُمَّ سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ أَيْ عَنْ ذَلِكَ وَلم يسم أَيْضا وَيحْتَمل أَن يكون بن مَسْعُودٍ لِأَنَّهُ اخْتَلَفَ هُوَ وَأُبَيُّ بْنِ كَعْبٍ فِي ذَلِكَ فَقَالَ أُبَيٌّ الصَّلَاةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِد يَعْنِي لَا تكره وَقَالَ بن مَسْعُودٍ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ وَفِي الثِّيَابِ قِلَّةٌ فَقَامَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ الْقَوْلُ مَا قَالَ أبي وَلم يأل بن مَسْعُودٍ أَيْ لَمْ يُقَصِّرْ أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَوْلُهُ جَمَعَ رَجُلٌ هُوَ بَقِيَّةُ قَوْلِ عُمَرَ وَأوردهُ بِصِيغَة الْخَبَر وَمرَاده الْأَمر قَالَ بن بطال يَعْنِي ليجمع وَليصل وَقَالَ بن الْمُنِيرِ الصَّحِيحُ أَنَّهُ كَلَامٌ فِي مَعْنَى الشَّرْطِ كَأَنَّهُ قَالَ إِنْ جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ فَحَسَنٌ ثُمَّ فَصَّلَ الْجَمْعَ بِصُوَرٍ عَلَى مَعْنَى الْبَدَلِيَّة وَقَالَ بن مَالِكٍ تَضَمَّنَ هَذَا الْحَدِيثَ فَائِدَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا وُرُودِ الْفِعْلِ الْمَاضِي بِمَعْنَى الْأَمْرِ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَّى وَالْمَعْنَى لِيُصَلِّ وَمِثْلُهُ قَوْلُهُمُ اتَّقَى اللَّهَ عَبْدٌ وَالْمَعْنَى لِيَتَّقِ ثَانِيهُمَا حَذْفُ حَرْفِ الْعَطْفِ فَإِنَّ الْأَصْلَ صَلَّى رَجُلٌ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ وَفِي إِزَارٍ وَقَمِيصٍ وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَصَدَّقَ امْرُؤٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ انْتَهَى فَحَصَلَ فِي كُلٍّ مِنْ الْمَسْأَلَتَيْنِ تَوْجِيهَانِ قَوْلُهُ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَائِلُ ذَلِكَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَالضَّمِيرُ فِي أَحْسَبُهُ رَاجِعٌ إِلَى عُمَرَ وَإِنَّمَا لَمْ يَحْصُلِ الْجَزْمُ بِذَلِكَ لِإِمْكَانِ أَنَّ عُمَرَ أَهْمَلَ ذَلِكَ لِأَنَّ التُّبَّانَ لَا يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ كُلَّهَا أبي زُهَيْر الْأَزْدِيّ حديثان سلمَان بن عَامر الضَّبِّيّ حَدِيث وَاحِد سلمَان الْفَارِسِي أَرْبَعَة أَحَادِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع الْأَسْلَمِيّ عشرُون حَدِيثا سَلمَة الْجرْمِي وَالِد عَمْرو حَدِيث وَاحِد سُلَيْمَان بن صرد الْخُزَاعِيّ حَدِيث وَاحِد سَمُرَة بن جُنَادَة السوَائِي حَدِيث وَاحِد سَمُرَة بن جُنْدُب الْفَزارِيّ ثَلَاثَة أَحَادِيث سِنِين أَبُو جميلَة السّلمِيّ حَدِيث وَاحِد سهل بن أبي حثْمَة الْأنْصَارِيّ ثَلَاثَة أَحَادِيث سهل بن حنيف الْأنْصَارِيّ أَرْبَعَة أَحَادِيث سهل بن سعد الساعد أحد وَأَرْبَعُونَ حَدِيثا سُوَيْد بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ حَدِيث وَاحِد شَدَّاد بن أَوْس بن ثَابت الْأنْصَارِيّ حَدِيث وَاحِد شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْعَبْدَرِيِّ حَدِيث وَاحِد صَخْر بن حَرْب أَبُو سُفْيَان الْأمَوِي حَدِيث وَاحِد عدي بن عجلَان أَبُو أُمَامَة الْبَاهِلِيّ ثَلَاثَة أَحَادِيث الصعب بن جثامة اللَّيْثِيّ ثَلَاثَة أَحَادِيث طَلْحَة بن عبيد الله التَّيْمِيّ أحد الْعشْرَة أَرْبَعَة أَحَادِيث ظهير بن رَافع الْأنْصَارِيّ حَدِيث وَاحِد عَامر بن ربيعَة الْعَنزي حديثان عَائِذ بن عَمْرو الْمُزنِيّ حَدِيث وَاحِد عبَادَة بن الصَّامِت الْأنْصَارِيّ تِسْعَة أَحَادِيث الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب بن هَاشم عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسَةٌ أَحَادِيث عبد الله بن أبي أوفى خَمْسَة عشر حَدِيثا عبد الله بن بسر الْمَازِني حَدِيث وَاحِد عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صَغِير حَدِيث وَاحِد عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِي حديثان عبد الله بن رَوَاحَة بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ حَدِيث وَاحِد عبد الله بن الزبير بن الْعَوام الْأَسدي عشرَة أَحَادِيث عبد الله بن زَمعَة بن الْأسود الْأَسدي حَدِيث وَاحِد عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ تِسْعَة أَحَادِيث عبد الله بن سَلام حديثان عبد الله بن عَبَّاس بن عبد الْمطلب الْهَاشِمِي مِائَتَا حَدِيث وَسَبْعَة عشر حَدِيثا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ بن أبي قُحَافَة اثْنَان وَعِشْرُونَ حَدِيثا عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْعَدوي مِائَتَان وَسَبْعُونَ حَدِيثا عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ سِتَّة وَعِشْرُونَ حَدِيثا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ سَبْعَة وَخَمْسُونَ حَدِيثا عبد الله بن مَالك الْأَزْدِيّ الْمَعْرُوف بِابْن بُحَيْنَة أَرْبَعَة أَحَادِيث عبد الله بن مَسْعُود بن غافل الْهُذلِيّ أَبُو عبد الرَّحْمَن خَمْسَة وَثَمَانُونَ حَدِيثا عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ ثَمَانِيَة أَحَادِيث عبد الله بن هِشَام بن زهرَة التَّيْمِيّ ثَلَاثَة أَحَادِيث عبد الله بن يزِيد الخطمي حديثان عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي الْخُزَاعِيّ حَدِيث وَاحِد عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق ثَلَاثَة أَحَادِيث أَبُو عبس بن جبر الْأنْصَارِيّ واسْمه عبد الرَّحْمَن حَدِيث وَاحِد عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة بن حبيب العبشمي حَدِيث وَاحِد عبد الرَّحْمَن بن عَوْف بن عبد عَوْف بن عبد الْحَارِث بن زهرَة الزُّهْرِيّ أحد الْعشْرَة تِسْعَة أَحَادِيث عتْبَان بن مَالك الْأنْصَارِيّ حَدِيث وَاحِد عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُميَّة الْأمَوِي تِسْعَة أَحَادِيث عدي بن حَاتِم الطَّائِي سَبْعَة أَحَادِيث عُرْوَة بن أبي الْجَعْد الْبَارِقي حديثان عقبَة بن الْحَارِث بن عَامر بن نَوْفَل النَّوْفَلِي ثَلَاثَة أَحَادِيث عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ تِسْعَة أَحَادِيث عقبَة بن عَمْرو أَبُو مَسْعُود الْأنْصَارِيّ البدري أحد عشر حَدِيثا عَليّ بن أبي طَالب بن عبد الْمطلب الْهَاشِمِي تِسْعَة وَعِشْرُونَ حَدِيثا عمار بن يَاسر الْعَبْسِي أَرْبَعَة أَحَادِيث عمر بن الْخطاب بن نفَيْل الْعَدوي أَمِير الْمُؤمنِينَ سِتُّونَ حَدِيثا عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الْأسد المَخْزُومِي حديثان عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي حديثان عَمْرو بن تغلب النمري حديثان عَمْرو بن الْحَارِث المصطلقي حَدِيث وَاحِد عَمْرو بن الْعَاصِ السَّهْمِي ثَلَاثَة أَحَادِيث عَمْرو بن عَوْف الْأنْصَارِيّ حَدِيث وَاحِد عمرَان بن حُصَيْن الْخُزَاعِيّ اثْنَا عشر حَدِيثا عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ حَدِيث وَاحِد عُوَيْمِر أَبُو الدَّرْدَاء الْأنْصَارِيّ أَرْبَعَة أَحَادِيث الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ حَدِيث وَاحِد الْفضل بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب الْهَاشِمِي ثَلَاثَة أَحَادِيث قَتَادَة بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ حَدِيث وَاحِد قيس بن سعد بن |
||||
| نام کتاب : فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 475 | ||||
|
www.eShia.ir