|
||||
| نام کتاب : فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 267 | ||||
|
قَوْله بَاب غسل الاعقاب وَكَانَ بن سِيرِينَ هَذَا التَّعْلِيقُ وَصَلَهُ الْمُصَنِّفُ فِي التَّارِيخِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُون عَنهُ وروى بن أَبِي شَيْبَةَ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ حَرَّكَ خَاتَمَهُ وَالْإِسْنَادَانِ صَحِيحَانِ فَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ وَاسِعًا بِحَيْثُ يَصِلُ الْمَاءُ إِلَى مَا تَحْتَهُ بِالتَّحْرِيكِ وَفِي بن مَاجَهْ عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ [165] قَوْلُهُ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ هُوَ الْجُمَحِيُّ الْمَدَنِيُّ لَا الْأَلْهَانِيُّ الْحِمْصِيُّ قَوْلُهُ وَكَانَ الْوَاوُ حاليه من مفعول سَمِعت وَالنَّاس يتوضؤون حَالٌ مِنْ فَاعِلِ يَمُرُّ قَوْلُهُ الْمِطْهَرَةُ بِكَسْرِ الْمِيمِ هِيَ الْإِنَاءُ الْمُعَدُّ لِلتَّطَهُّرِ مِنْهُ قَوْلُهُ أَسْبِغُوا بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَيْ أَكْمِلُوا وَكَأَنَّهُ رَأَى مِنْهُمْ تَقْصِيرًا وَخَشِيَ عَلَيْهِمْ قَوْلُهُ فَإِنَّ أَبَا الْقَاسِمَ فِيهِ ذِكْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكُنْيَتِهِ وَهُوَ حَسَنٌ وَذِكْرُهُ بِوَصْفِ الرِّسَالَةِ أَحْسَنُ وَفِيهِ أَنَّ الْعَالِمَ يَسْتَدِلُّ عَلَى مَا يُفْتِي بِهِ لِيَكُونَ أَوْقَعَ فِي نَفْسِ سَامِعِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ الْأَعْقَابِ وَإِنَّمَا خُصَّتْ بِالذِّكْرِ لِصُورَةِ السَّبَبِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَيَلْتَحِقُ بِهَا مَا فِي مَعْنَاهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَعْضَاءِ الَّتِي قَدْ يَحْصُلُ التَّسَاهُلُ فِي إِسْبَاغِهَا وَفِي الْحَاكِمِ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنَ النَّارِ وَلِهَذَا ذَكَرَ فِي التَّرْجَمَة أثر بن سِيرِينَ فِي غَسْلِهِ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَصِلُ إِلَيْهِ الْمَاءُ إِذَا كَانَ ضَيِّقًا وَالله أعلم زَوجته عَن أَسمَاء هِيَ بنت أبي بكر جدَّتهَا قَول الْوَلِيد وَقَالَ الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره سَمِعت الزُّهْرِيّ هُوَ عبد الرَّحْمَن بن نمير بَينه مُسلم فِي رِوَايَته قَول بن عَبَّاس قَالُوا أيكفرن بِاللَّه لم أَقف على اسْم السائلة وَسَيَأْتِي قَرِيبا ... أَبْوَاب سُجُود الْقُرْآن عَن عبد الله هُوَ بن مَسْعُودٍ قَالَ قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمَ بِمَكَّة فَسجدَ فِيهَا وَسجد من مَعَه غير شيخ أَخذ كفا من حَصى هُوَ أُميَّة بن خلف سَمَّاهُ الْمُؤلف فِي تَفْسِير سُورَة النَّجْم حَدِيث جُنْدُب احْتبسَ جِبْرِيل فَقَالَت امْرَأَة وَهِي أم جميل حمالَة الْحَطب وَسَيَأْتِي قَرِيبا سعد بن إِبْرَاهِيم عَن عبد الرَّحْمَن هُوَ بن هُرْمُز الْأَعْرَج مُعْتَمر حَدثنِي أبي هُوَ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ حَدثنِي بكر هُوَ بن عبد الله الْمُزنِيّ ... أَبْوَاب تَقْصِير الصَّلَاة حَال التَّطَوُّع قَاعِدا حَدثنَا أَحْمد بن سعيد حَدثنَا حبَان هُوَ بن هِلَال حَدثنَا همام قَوْله رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان عَن حجاج هُوَ بن حجاج روح بن عبَادَة أخبرنَا حُسَيْن هُوَ الْمعلم عبد الصَّمد سَمِعت أبي يَقُول هُوَ عبد الْوَارِث بن سعيد عَبْدَانِ عَن عبد الله هُوَ بن الْمُبَارك حَيْثُ أَتَى ... التَّهَجُّد والنوافل حَدِيث جُنْدُب بن عبد الله احْتبسَ جِبْرِيل فَقَالَت امْرَأَة من قُرَيْش أَبْطَأَ عَلَيْهِ شَيْطَانه هِيَ أم جميل حمالَة الْحَطب رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث زيد بن أَرقم عَن زِيَاد هُوَ بن علاقَة سَمِعت الْمُغيرَة هُوَ بن شُعْبَة عَن أَشْعَث سَمِعت أبي يَقُول هُوَ أَبُو الشعْثَاء سليم بن أسود أخبرنَا حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان هُوَ الجُمَحِي تَابعه سُلَيْمَان وَأَبُو خَالِد الْأَحْمَر أَبُو خَالِد الْأَحْمَر هُوَ سُلَيْمَان بن حَيَّان وَمَا وجدته من حَدِيث سُلَيْمَان بن بِلَال فَيحْتَمل أَن تكون الْوَاو زَائِدَة الْأسود هُوَ بن يزِيد النَّخعِيّ عَن عَائِشَة حَدِيث عَائِشَة كَانَت عِنْدِي امْرَأَة من بني أَسد فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من هَذِه فَقلت فُلَانَة هِيَ الحولاء بنت تويت كَمَا تقدم فِي الْإِيمَان حَدِيث أنس هَذَا حَبل لِزَيْنَب هِيَ بنت جحش حَدِيث عبد الله بن عمر وَلَا تكن مثل فلَان لم أَقف على اسْمه عَمْرو هُوَ بن دِينَار عَن أبي الْعَبَّاس هُوَ السَّائِب بن فَروح قَالَ رجل من الْأَنْصَار وَكَانَ ضخما قيل هُوَ عتْبَان بن مَالك وَفِي الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق عباد بن مَنْصُور عَن أنس قَالَ اتخذ أَبُو طَلْحَة مَسْجِدا فِي دَاره فَأَرْسَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَدِيثُ فَيحْتَمل أَن يُفَسر بِهِ قَوْله فِيهِ فَقَالَ فلَان بن فلَان بن الْجَارُود هُوَ عبد الحميد بن الْمُنْذر بن الْجَارُود كَمَا تقدم عبد الله بن بُرَيْدَة حَدثنِي عبد الله الْمُزنِيّ هُوَ بن مُغفل مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي قلت أَلا أعْجبك من أبي تَمِيم هُوَ الجيشاني عبد الله بن مَالك وَلم يذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب أَبَا تَمِيم هَذَا فِيمَن أخرج لَهُ البُخَارِيّ وَهُوَ على شَرطه حَدِيث عتْبَان فَقَالَ رجل مَا فعل مَالك هُوَ بن الدخشن فَقَالَ رجل مِنْهُم ذَلِك مُنَافِق قيل إِن الرجل الَّذِي قَالَ ذَلِك هُوَ عتْبَان ... الْأَفْعَال فِي الصَّلَاة قزعة هُوَ بن يحيى فَلَمَّا رَجعْنَا من عِنْد النَّجَاشِيّ اسْمه أَصْحَمَة عِيسَى هُوَ بن يُونُس عَن إِسْمَاعِيل هُوَ بن أبي خَالِد حَدِيث أبي هُرَيْرَة نادت امْرَأَة ابْنهَا وَهُوَ فِي صومعته الابْن هُوَ جريج وَأمه لم تسم قَوْله فَجعل |
||||
| نام کتاب : فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 267 | ||||
|
www.eShia.ir