|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 463 | ||||
|
قوله: " فقد آذيت " يعني: بتخطي رقاب الناس، وقد جاء فيها "وأنَيْت " أي: أخرت المجيء وأبطأت فيه. ومنه قيل للمتمكث في الأمر: متأن. وهذا الحديث يدل على أنه- عليه السلام- لم يأمر لذلك الرجَل بالصلاة، بل أمره بالجلوس. وأخرجه النسائي. * * * 227- باب [1] : من ينعس والإمام يخطب أي: هذا باب في بيان من ينعس والحال أن الإمام يخطب. 1090- ص- نا هناد بن السري، عن عبدةَ، عن ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: سمعتُ رسولَ الله- عليه السلام- يقولُ: " إذا نَعَسَ أحدُكُمْ وهو في المَسجدِ فليَتَحَولْ مِن مًجْلِسِهِ ذلك إلى غَيْرِهِ" [2] . ش- عبدة بن سليمان الكوفي. قوله: " فليتحول " أمره بذلك لأنه إذا تحول حصل له من الحركة ما ينفي الفتور المقتضي للنوم، وأخرجه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وفيه: " إذا نَعَس أحدكم يوم الجمعة"، وأخرجه ابن أبي شيبة أيضا. وقال أيضا: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب قال: سمعت رجلاً يخطب يقول: قال محمد: إن النوم في الجمع من الشيطان، فإذا نعس أحدكم فليتحول". وأخرج عن ابن عمر قال: إذا نعست يوم الجمعة والإمام يخطب فتحول. وعن ابن سيرين أنه كان إذا خشي أن ينعس في الجمعة تحول. وعن الحسن قال: قال رسول الله: "النوم أو النعاس في الجمعة من الشيطان، فإذا نعس أحدكم فليتحول". [1] في سنن أبي داود: 5 باب الرجل ينعس. . . ". [2] الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء فيمن نعس يوم الجمعة أنه يتحول من مجلسه (526) . |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 463 | ||||
|
www.eShia.ir