|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 385 | ||||
|
فيجوز بعدَ الأذان وفي أثنائه لثبوت السُنَّة فيهما، لكن قوله بعدَه أحسن ليَبقى نظمُ الأذان على وَضْعه. قال الشيخ محيي الدين [1] : ومن أصحابنا من قال: لا يقوله إلا بعد الفراغ؛ وهذا ضعيف مخالف لصريح حديث ابن عباس، ولا منافاة بينه وبين حديث ابن عمر؛ لأن هذا جرى في وقت وذاك في وقت؛ وكلاهما صحيح. قوله: "أن أحرجكم "- بالحاء المهملة- أي: أشق عليكم بإلزامكم السعي إلى الجماعة في الطين والمطر، وفي رواية: " كرهتُ أن أوثمكم" أي: كون سبب اكتسابكم الإثم عند ضيق صدُوركم، فربما يتسخط ويتكلم به. وروي بالخاء المعجمة، من الخروج. والحديث: أخرجه البخاريّ، ومسلم، وابن ماجه. * * * 203- بَابُ: الجُمعة للمَمْلُوك وَالمرأةِ أي: هذا باب في بيان الجمعة للمملوك والمرأة. 1038- ص- نا عباس بن عبد العظيم: حدثني إسحاق بن منصور: نا هُريم، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن/ النبي- عليه السلام- قال: " الجمعة حق واجب على كل [[2]/75 - ب] مسلمٍ في جماعة إلا أربعة: عبد مملوك أو امرأة أو صبيّ أو مريض " [2] . ش- إسحاق بن منصور: السلمي، روى عن: هُرَيم، روى عنه: عباس بن عبد العظيم، روى له: أبو داود [3] . وهريم: ابن سفيان البجلي الكوفي، روى عن: عبيد الله بن عُمر، ومنصور بن المعتمر، وليث بن أبي سليم، والأعمش، وغيرهم. روى [1] شرح صحيح مسلم (207/5) . [2] تفرد به أبو داود. [3] انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (2/ 480 هامش 3) . 25* شرح سنن أبي داوود 4 |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 385 | ||||
|
www.eShia.ir