|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 372 | ||||
|
قوله: " تهاونا بها " أي: كسلاً واستهتارا بها؛ وانتصابه يجوز أن يكون على التعليل، ويجوز أن يكون على الحال يعني: مُتهاوناً بها. قوله: " طبعَ الله على قلبه " أي: ختم عليه وغشاه ومنعه ألطافه والطبع- بالسكون-: الختمَ، وبالتحريك: الدنَس؛ وأصله من الوسخ [2/ 73- أ] والدنس يغشيان/ السيْف، يُقال: طبِع السيفُ يطبعَ طبعا، ثم استعمل فيما يُشبه ذلك من الا"وْزار والآثام وغيرهما من المقابح. والحديث: أخرجه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه. وقال الترمذي: حديث حسن، ولا يعرف إلا من حديث محمد بن عَمْروٍ. *** 199- بَابُ: كفّارة مَنْ تركهَا أي: هذا باب في بيان كفارة من ترك الجمعة من غير عذر شرعي. 1024- ص- نا الحسن بن عليّ: نا يزيد بن هارون: أنا همام: نا قتادة، عن قدامة بن وَبْرِة العُجَيْفي، عن سَمُرة بن جُندب، عن النبي- عليه السلام- قال: " من ترك الجمعةَ من غير عذر فليتصدق بدينار، فإن لم يجدْ فنصف [1] دينارِ" [2] .َ ش- همام: ابن يحيي. وقدامةُ بن وَبْرَةَ العُجَيفي- بضم العين وفتح الجيم-، روى عن: سمرة بن جندل. روى عنه: قتادة. قال ابن معين: ثقة. وقال أحمد ابن حنبل في هذا الحديث: قديمة يَرْويه لا نعرفه، رواه أيوب أبو العلاء فلم يصل إسناده كما وصله همام. وقال البخاري: لم يصح سماعه من سمرة. روى له: أبو داود، والنسائي [3] . [1] في سنن أبي داود: " فبنصف " [2] النسائي: كتاب الجمعة، باب: كفارة من ترك الجمعة من غير عذر (3/ 89) . [3] انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (23/ 4861) . |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 372 | ||||
|
www.eShia.ir