|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 369 | ||||
|
المذموم المردود؛ فإذا كان بمس الحَصَى لاغيا فبالكلام ونحوه بالطريق الأولى. والحديث: أخرجه مسلم، والترمذي، وابن ماجه. 1022- ص- نا إبراهيم بن موسى: أنا عِيسَى: نا عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر قال: حدثني عطاء الخراساني، عن مولى امرأته أم عثمان قال [1] : سَمعتُ عليا- رضي الله عنه- على منبر الكوفة يقولُ: إذا كان يوم الجمعة غدَت الشياطينُ براياتها إلى الأسواق فيَرْمون الناسَ بالترابيث أو الرِبائث ويُثَبطونهم عن الجمعة، وتَغدُو الملائكةُ فيجلسون على باَب [2] المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتى يخرج الإمامُ، فإذا جلسَ الرجل مجلساً يَسْتمكن فيه من الاستماع والنظر فأنصْتَ ولم يَلغُ كان له / كفلان من أجْر، فإن ناء حيث لا يَسْتمعُ [3] فأنصت ولم يَلغُ كان له كفل [[2]/ 72 - ب] من أجْر، وإن جًلس مجلساً يَسْتمكن فيه من الاستماع والنظر فلغى وَلم ينصت كان له كفل من وزر، ومن قال يوم الجُمعة لصاحبه: صهْ فقد لغى، ومَنْ لغى فليس له في جمعته تلك شي. ثم يقولُ في آخر ذلك: سمعتُ رسولَ الله يَقولُ ذلك [4] . ش- عيسى بن يونس، وعَطاء بن مُسلم الخراساني. قوله: " غدت الشياطين براياتها " أي: ذهبت؛ والرايات: جمع راية وهي العَلَم. قوله: " فيَرْمون الناسَ بالترابيث " وقال الخطابي [5] : الترابِيث ليس بشيء؛ وإنما هو الربَائث؛ وأصله من رَبثْتُ الرجلَ عن حاجته أي: حبسته عنها، واحدتها: رَبِيثة، وهي تجري مجرى العلة والتسبيب الذي يَعُوقك عن وجْهك الذي تتوجه إليه؛ وقوله: " فيرمون الناسَ " إنما هو "يُربثون الناسَ "، هكذا روي لنا في غير هذا الحديث. [1] في الأصل: " قالت ". [2] في سنن أبي داود: " أبواب ". [3] في سنن أبي داود: " يسمعه. [4] تفرد به أبو داود. [5] معالم السنن (1/ 210) . 524 شرح سنن أبي داوود 4 |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 369 | ||||
|
www.eShia.ir