|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 333 | ||||
|
شك ثم تحرى الصواب، فإنه يبني على كبر رأيه- لما قلنا- وتبويب أبي داود- أيضا- يدل على هذا. والحديث: أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه. ص- قال أبو داود: كذا رواه ابن عيينة، ومعمر، والليث. ش- أي: كذا روى الحديث المذكور: سفيان بن عيينة، ومعمر بن راشد، والليث بن سَعْد. 1002- ص- نا حجاج بن أبي يعقوب: نا يعقوب: نا ابنُ أخي الزهري، عن محمد بن مسلم بهذا الحديث بإسناده، زادَ: "وهو جالسٌ قبل التسليم" [1] . ش- يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، وابن أخي الزهري: اسمُه: محمد بن عبد الله، وقد مر غير مرة، ومحمد بن مسلم: هو الزهري. قوله: "زاد" أي: حجاج المذكور في روايته: " فليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم". 1003- ص- نا حجاج: نا يعقوب: أنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني محمد بن مسلم الزهري بإسناده ومعناه قال: "فليسجد سجدتين قبل أن يُسلم ثم ليُسلم " [2] . ش- حجاج ويعقوب هما المذكوران آنفا، ووالد يعقوب: إبراهيم بن سَعْد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن إسحاق بن يَسار. فإن قيل: ما تقول في هذه الروايات التي تدل على ابن سجدتي السهو / قبل السلام؟ قلت: روايات الفعل متعارضةٌ، فبقي لنا رواية القول؛ [[2]/65 - ب] وهو حديث ثوبان: " لكل سهو سجدتان بعدما تسلم " من غير فصل بين الزيادة والنقصان سالما من المعارض، فنَعْملُ به لسلامته عن المُعارض، [1] انظر: التخريج المتقدم. [2] انظر الحديث قبل السابق. |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 333 | ||||
|
www.eShia.ir