|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 295 | ||||
|
المغرب، وقيل: العشي من زوال الشمس إلى الصباح، وفي "الصحاح ": العَشي والعشِية: من صلاة المغرب إلى العتمة. قلت: الذي قال الجوهري هو أصل الوضع، وفي الاستعمال يُطلقُ على ما ذكرنا. قوله: " مقدم المَسْجد " بتشديد الدال المفتوحة. قوله: " إحداهما على الأخرى " قد فسره في تلك الرواية بقوله: "وشبك بَيْن أصابعه ". قوله: " ثم خرج سَرَعَانُ الناسِ "- بفتح السين والراء والعين المهملات- أي: أخفاءهم والمستعجلون منهم وأوائلُهم، ويلزم الإعراب نونَه في كل وجه، هذا الوجه هو الصواب الذي ماله الجمهور من أهل الحديث واللغة، وهكذا ضبطه المتقنون، وقال ابن الأثير: السَّرعَان- بفتح السين والراء- أوائل الناس الذين يتسارعون إلى الشيء ويقبلون عليه بسُرعة، ويجوز تسكين لراء. قلتُ: وكذا نقل القاضي عن بعضهم قال: وضبطه الأصيلي في البخاري بضم السين وإسكان الراء، ووجهه؛ أنة جمع سريع كقَفيز وقُفْزان وكَثيب وكُثبان، ومن قال: سِرعان- بكسر السين- فهو خطأَ، وقيل: يُقَال- أيضا- سِرْعان بكسر السين وسكون الراء؛ وهو جمع سريع، كرعيل ورِعْلان- وأما قولهم: "سرْعانَ/ ما فعلت" ففيه ثلاث [2/58 - أ] لغاتِ: الضم والكسر والفتح مع إسكان الراء، والنون مفتوحة أبداً. قوله: " وهم يقولون " جملة اسمية وقعت خالا من "سرعان الناس". قوله: " قُصرت الصلاةُ" بضم القاف وكسر الصاد، وروي بفتح القاف وضم الصاد؛ وكلاهما صحيح؛ لكن الأول أشهر وأصح. قوله: " فقام رجل كان رسول الله يُسَميه ذا اليمين " وفي رواية: "فقام ذو اليدين" وفي رواية: "رجل من بني سليم، وفي رواية-: "رجل يُقالُ له: الخِرباقُ وكان في يده طول" وفي رواية: "رجل بَسيط اليدين"، |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 295 | ||||
|
www.eShia.ir