|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 255 | ||||
|
زادَ: " فإذا قَرَأ فَأنِصتُوا" وقال في التشهد بعد أن قال: لا إله إلا الله " (1) زادَ: " وحده لا شريك له " [2] . ش- المعتمر: ابن سُلَيْمان، وأبو غلاب: يونس بن جُبير. قوله: " بهذا الحديث " أي: الحديث المذكور؛ زاد فيه: فإذا قرأ - أي الإمام- " فأنْصتوا"، وفيه حجة للحنفية في أن الواجب على المقتدي/ أنْ يسكت ويَنْصت ولا يقرأ شيئًا؛ لأن القراءة تَخِل بالإنْصات [[2]/50 - ب] وكذا زاد بعد قوله: " لا إله إلا الله ": "وَحْدهَ لا شريكَ له". ص- قال أبو داود: قولُه: "وأنصِتُوا " ليْس بمحفوظ، لم يجئْ به إلا سليمانُ التيْمي في هذا الحديث. ش- قد تقدم الكلام على قوله " فإذا قرأ فأنصتوا في " باب الإمام يُصلي من قُعود " في حَديث أبي هريرة. وأما هذه الزيادة من سُليمان التيمي- وهو سليمان بن طرخان أبو المعتمر- فهي صحيحة، صحّحها مُسلم، وذكرَها مسلم في " صحيحه " وكفى به قدوةً، ويُقدمُ كلامه على كلام أبي داود. ولما طعَن أبو بكر ابن أخت أبي النضر في هذا الحديث قال له مسلم: أحفظ من سليمان؟! معناه: أنه كامل الحفظ والضبط، فلا تضره مخالفة غيره. وإذا كان الأمرُ كذلك فلا يُلتفت إلى قول مَن يُضعفُ هذه الزيادة. 945- ص- نا قتيبة بن سعيد: نا الليث، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير وطاوس، عن ابن عباس أنه قال: كان رسولُ الله- عليه السلام- يُعلمُنا التشهدَ كما يُعلمُنا القرآنَ، فكان يَقولُ: " الَتحياتُ المُبَاركاتُ (1) في سنن أبي داود: "وقال في التشهد بعد أشهد أن لا إله إلا الله ". [2] مسلم: كتاب الصلاة، باب: التشهد في الصلاة (62/ 4 0 4) ، النسائي: كتاب الإمامة، باب: مبادرة الإمام (2/ 96) ، كتاب: الافتتاح، باب: نوع آخر من التشهد (2/ 242) ، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: إذا قرأ الإمام فأنصتوا (847) ، وباب: ما جاء في التشهد (901) . |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 255 | ||||
|
www.eShia.ir