|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 222 | ||||
|
قلت: كما ذكره الشيخ محيي الدين حمله أصحابنا على صلاة النفل، حتى استدلوا به في جواز صلاة النفل قاعدا مع القدرة على القيام. وقال صاحب " الهداية": ويصلي النافلة قاعداً مع القدرة على القيام لقوله - عليه السلام-: "صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم". قوله: " ولكني لستُ كأحد منكم " بمعنى: أن صلاته النفل قاعدا مع القدرة على القيام كنافلته قائم"، لا ينقص من أجره شيء تشريفا له وهذا من خصائصه- عليه السلام-. " [1] وقال القاضي عياض: معناه: أن النبي- عليه السلام- لحقه مشقة من القيام لحطم الناس وللسن، فكان أجرُه تاما، بخلاف غيره ممن لا عذر له. وقال الشيخ محيي الدين: هذا ضعيف أو باطل؛ لأن غيره- عليه السلام- إن كان معذوراً فثوابُه- أيضا- كامل، وإن كان قادراً على القيام فليس هو كالمعذور؛ فلا يبقى فيه تخصيص ولا يحسن على هذا التقدير: " لست كأحدٍ منكم " وإطلاق هذا القول. والحديث: أخرجه مسلم، والنسائي. 927- ص- نا مسدد: نا يحيى، عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بُريدة، عن عمران بن حُصين أنه سألَ النبيَّ- عليه السلام- عن صلاة الرجلِ قَاعداً فقال: "صَلاتُهُ قائما أفضلُ من صَلاته قَاعداً، وصلاتُهُ قاعداً [2/44 - أ] على النصف من صَلاته/ قَائما، وصلاتُهُ نائما على النصف من صلاته قاعداً " [2] ً [1] المصدر السابق. [2] البخاري: كتاب تقصير الصلاة، باب: صلاة القاعد (1115) ، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم (371) ، النسائي: كتاب قيام الليل، باب: فضل صلاة القاعد على صلاة النائم (3/ 223- 224) ، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم (1231) . |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 222 | ||||
|
www.eShia.ir