|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 212 | ||||
|
فيه، وأما أبو غطفان: فقد قال صاحب " التنقيح ": هو ابن طريف، ويُقال: ابن مالك المري. قال عباس الدوري؛ سمعتُ ابن معين يقولُ فيه: ثقة. وقال النسائي في " الكُنَى ": أبو غطفان ثقة، قيل: اسمه: سَعْدٌ. وذكره ابن حبان في " الثقات "، وأخرج له مسلم في " صحيحه " وأما تعليل ابن الجوزي بابن إسحاق فليس بشيء؛ لأن ابن إسحاق من الثقات الكبار عند الجمهور- على ما ذكرنا في ترجمته- ولو كان الحديث لهم لجعلوا إسناده من أصح الأسانيد، ولكانوا شنعوا على مَنْ تكلم في ابن إسحاق أو في أبي غطفان، فهذا دأب غالبهم في هذا الفن. * * * [2/42 - أ] 166- بَابُ: مَسْح الحَصَى في الصلاة أي: هذا باب في بيان مسح الحصى في الصلاة، وفي بعض النسخ: "باب مَس الحَصَى في الصلاة ". 921- ص- نا مسدد: نا سفيان، عن الزهري، عن أبي الأحوص - شيخ من أهل المدينة- أنه سمع أبا ذَر يَرْويه عن النبي- عليه السلام- قال: " إذا قامَ أحدُكم إلى، الصَّلاةِ فإن الرَّحْمَةَ تُوَاجهُهُ، فلا يَمسح الحَصَى" [1] . ش- به استدل أصحابنا أن المصلي لا يُقلَب الحَصى لأنه نوع عبث، ولأنه- عليه السلام- علل بقوله: "فإن الرحمة تواجهُه " فتقليًبُ الحصَى ومَسْحُه اشتغالٌ عن ذلك. وقولُه:" فلا يَمسح الحصَى" جواب لقوله: "إذا قام ". وقوله: " فإن الرحمة" تعليل لذلك؛ ولكنه قدمه للاهتمام بتقديم الرحمة، وتقدير الكلام: إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصَى فإن الرحمة تُواجهُه. والحديث: رواه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وَقال الترمذي: حديث حسنٌ. [1] الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في كراهية مسح الحصى (379) ، النسائي: كتاب السهو، باب: عن مسح الحصى في الصلاة (1190) ، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: مسح الحصى في الصلاة (1027) . |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 212 | ||||
|
www.eShia.ir