|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 197 | ||||
|
قوله: " حتى يُسمع" منْ أسمع يُسمع إسْماعاً. والحديث: أخرجه ابن ماجه- أيضا- بسند ضعيف. 911- ص- نا القعنبي، عن مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عنْ أبي صالح السمان، عن أبي هريرةَ، أن النبي- عليه السلام- قال:، إذا قال الإمامُ: "غَيرِ المغضُوب عَلَيهم ولا الضالينَ " فقولوا: آمين فإنه مَن وافَق قولُه قَولَ الملائكة غفِرَ له ما تقدمًّ من ذنبِه " [1] . ش- أي: من الصَغائر وما لا يكاد ينفك عنه في الغالب من اللمَم. والحديث: أخرجه البخاري، والنسائي، وعبد الرزاق في "مصنفه " وابْنُ حبان في " صحيحه"، [2] وزاد فيه البخاري في كتاب "الدعوات ": "فإن الملائكة تؤمن، فمَنْ وافق تأمينه" الحديث. وقال ابن حبان في "صحيحه": "فإن الملائكة تقولُ: َ آمين، ثم قال: يُريدُ أنه إذا أمن كتأمين الملائكة/ من غير إعجاب ولا سُمْعة ولا رياء، خالصا [[2]/39- أ] لله تعالى؛ فإنه حينئذ يغفر له. قلت: هذا التفسيرُ يندفع بما في "الصحيحين " عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي- عليه السلام-: "إذا قال أحدكم: آمين، وقالت الملائكة في السماء: [آمين] ، ووافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه،. انتهى. وزاد فيه مسلم: "إذا قال أحدكم في الصلاة " ولم يقلها البخاري وغيره؛ وهي زيادة حسنة، نبه عليها عبد الحق في الجمع بين الصحيحين،، وفي هذا اللفظ فائدة أخرى وهي: اندراج المنفرد فيه، وغير هذا اللفظ إنما هو في الإمام وفي المأموم أو فيهما، والله أعلم. 912- ص- لا المعنى، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن [1] البخاري: كتاب الدعوات، باب: التامين (6402) ، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: جهر الإمام بأمين (2/ 144) . [2] انظر: نصب الراية (1/368) . |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 197 | ||||
|
www.eShia.ir