|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 115 | ||||
|
أولا ما كان أبْعد من الأرض، فيَرفع وجهه، ثم يديْه، ثم ركبتيه. والحديث: أخرجه النسائي. 149- بَاب: السجُود على الأنف والجبهَةِ أي: هذا باب في بيان السجود على الأنف والجَبهة وليْس في غالب النسخ لفظ الباب. 871- ص- نا محمد بن المثنى: نا صفوان بن عيسى: نا معمر، عن يحيي بنِ أبي كثير، عن أي سلمة، عن أي سعيد الخدري، أن رسولَ الله " رُؤي على جبهَتِه وعلى أرْنبتِهِ أثَر طينٍ من صَلاةِ صَلاهَا بالناس" [1] . ش- صفوان بن عيسى: أبو محمد البصري، ومعمر: ابن/ راشد [2/22- ب] قوله: "رؤِيَ" على صيغة المجهول. قوله: "وعلى أرْنبته" الأرْنبةُ: طرف الأنْف. وبهذا الحديث استدل من قال: لابد من السجدة على الجبهة والأنف جميعاً، ولا يقتصر على إحديهما، وبما روى الترمذي من حديث أبي حميد الساعدي أن النبي- عليه السلام- كان إذا سجدَ أمكن أنفه وجبهته الأرض، ونحى يدَيْه عن جَنْبيه، ووضع كفيه حذو منكبَيه، ثم قال: حديث أبي حُميد حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أهل العلم: أن يَسجد الرجل على جبهته وأنفه، فإن سجد على جبهته دون أنفه فقد قال قوم من أهل العلم: يُجزئه، وقال غيرهم: لا يُجزئه حتى يَسْجد على الجبهة والأنف. [1] البخاري: كتاب الأذان، باب: هل يصلي الإمام بمن حضر؟ وهل يخطب يوم الجمعة في المطر؟ (66) ، مسلم: كتاب الصيام، باب: فضل ليلة القدر والحث على طلبها وبيان محلها وأرجى أوقات طلبها (1167) ، النسائي: كتاب التطبيق، باب: السجود على الجبن (208/2) ، ابن ماجه: كتاب "الصيام" باب: في ليلة القدير (1766) ، ويأتي برقم (1352) . |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 4 صفحه : 115 | ||||
|
www.eShia.ir