|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 1 صفحه : 547 | ||||
|
وقال الشيخ محيي الدين [1] : " وقد اختلفت الصحابة وغيرهم في التنشيف على ثلاثة مذاهب، أحدها: أنه لا بأس به في الوضوء والغسل، وهو قول أنس بن مالك، ومالك، والثوري. والثاني: أنه مكروه فيهما، وهو قول ابن عباس، وابن أبي ليلى. والثالث: يكره في الوضوء دون الغسل، وهو قول ابن عباس. وقد جاء في ترك التنشيف هذا الحديث، والحديث الآخر في الصحيح أنه - عليه السلام- اغتسل وخرج ورأسه يقطر ماء. وأما فعل التنشيف فقد رواه جماعة من الصحابة من أوجه لكن أسانيدها ضعيفة. قال الترمذي: لا يصح في هذا الباب عن النبي- عليه السلام- شيء، وقد احتج بعض العلماء على إباحة التنشيف بقول ميمونة في هذا الحديث: " وجعل ينفض الماء عن جسده "، فإذا كان النفض مباحاً كان التنشيف مثله أو أولى، لاشتراكهما في إزالة الماء ". قوله: " فذكرت ذلك القائل لهذا الكلام هو الأعمش، وإبراهيم هو النخعي. قوله: " كانوا يكرهون العادة " أي: كانوا يكرهون أن يجعلوا المنديل عادة، وفي " المصنف ": حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: " إنما يكرهون المنديل بعد الوضوء مخافة العادة ". وأخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وليس في حديثهم قصة إبراهيم. 231- ص- حدثنا حسين بن عيسى الخراساني قال: ثنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن شعبة: أن ابن عباس، كان إذا اغتسل من الجنابة يُفرغُ بيده اليُمنى على يده اليُسرى سبع مرار، ثم يغسلُ فرجه، فنسي مرةً كم أفرغ، فسألني فقلتُ: لا أدري، فقال: لا أم لك، وما يمنعُك أن تدري؟ [1] شرح صحيح مسلم (1/333-332) . |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 1 صفحه : 547 | ||||
|
www.eShia.ir