|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 1 صفحه : 473 | ||||
|
وابن عمر، وابن مسعود. ومن التابعين عن علقمة، وطاوس، وسالم ابن عبد الله، وسعيد بن جبير، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وعطاء، ومكحول، وسعيد بن المسيب. والجواب عن هذا الحديث: أن هذا محمول على من تعمد ذلك، وعند ذلك نحن نقول/أيضاً بعدم جواز البناء، على أن ابن القطان قال في كتابه: وهذا حديث لا يصح، فإن مسلم بن سلام الحنفي مجهول الحال. وقال الترمذي: سمعت محمداً يقول: لا أعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث " [1] . وقال صاحب " الكمال " في ترجمة علي بن طلق: روى عن النبي- عليه السلام- حديث: " لا تأتوا النساء في أعجازهن "، وهذا يقوي كلام ابن القطان: إن هذا الحديث لا يصح. *** 73- باب: في المذي أي: هذا باب فيْ بيان حكم المذي، المذي: بفتح الميم، وسكون الذال المعجمة، وبكسر الذال، وتشديد الياء، وبكسر الذال وتخفيف الياء، حكي ذلك عن ابن الأعرابي، وهو الماء الرقيق الذي يخرج عند المداعبة والتقبيل. وقال ابن الأثير [2] : " هو البلل اللزج الذي يخرج من الذكر عند ملاعبة النساء، ولا يحب فيه الغسل، وهو نجس يجب غسله وينقض الوضوء ". وقال غيره: يقال فيه: مذى الرجل وأمذى ومذَّى بالتشديد. والودي بفتح الواو، وسكون الدال المهملة: ماء رقيق يخرج من الذكر بعد البول. وقال ابن الأثير [3] : " الودي بسكون الدال وبكسرها، وتشديد الياء: البلل اللزج الذي يخرج من الذكر بعد البول، ويقال: ودى، ولا يقال: أودى. وقيل: التشديد أصح وأفصح من السكون ". والمني بتشديد الياء: ماء خاثر أبيض، يتولد منه الولد، وينكسر به الذكر. 193- ص- حدثنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا عبيدة بن حميد الحذاء، عن [1] إلى هنا انتهى النقل من نصب الراية [2] النهاية (4/312) . [3] النهاية (5/168) . |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 1 صفحه : 473 | ||||
|
www.eShia.ir