|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 1 صفحه : 432 | ||||
|
وإنما قلنا هكذا لأن الشياطين تأوي إلى المزابل، والمواضع التي فيها القذر، وللشياطين مآوي ومنازل، ومن جملتها مبارك الإبل، وكلمة " من " تدل على التبعيض. فن قلت: مرابض الغنم أيضاً فيها الزبل؟ قلت: قد عللها صاحب الشرع بقوله: " فإنها بركة " والضمير هاهنا يرجع إلى الغنم؛ لأن عين الغنم بركة، وقد سقط هاهنا رعاية ذاك المعنى، لكون الغنم بركة، وكل موضع فيه بركة لا تأوي إليه الشياطين، وكيف وقد ورد " ما من نبي إلا وقد رعى الغنم ". فإن قلت: ما حكم لحم البقر في ذلك؟ قلت: قد روى أبو بكر بن أبي شيبة في " مصنفه ": حدّثنا وكيع، عن [1] /سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال: " ليس في لحوم الإبل والبقر والغنم وضوء ". قوله: " في مرابض الغنم " المرابض: جمع مربض- بفتح الميم- من ربض في المكان يربض إذا لصق بها وأقام ملازماً لها، وفي " الصحاح ": وربوض الغنم والبقر والفرس، والكلب مثل بروك الإبل، وجثوم الطير. يقال: ربضت الغنم مربض بالكسر، ربوضاً وأربضتها أنا. وهذا الحديث أخرجه الترمذي، وابن ماجه مختصراً، وكان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقولان: قد صح في هذا الباب حديث البراء بن عازب، وحديث جابر بن سمرة. وحديث جابر بن سمرة أخرجه مسلم في " صحيحه "، ولفظه: " أن رجلاً سأل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: إن شئت فتوضأ، وإن شئت فلا تتوضأ. قال: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم، فتوضأ من لحوم [1] مكررة في الأصل. |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 1 صفحه : 432 | ||||
|
www.eShia.ir