|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 1 صفحه : 416 | ||||
|
الخامسة: روى الدارقطني أيضاً عن علي بن عبد العزيز الوراق، عن عاصم بن علي، عن أبي أويس، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أنه بلغها قول ابن عمر: " في القُبْلة الوضوء "، فقالت: " كان رسول الله يُقبل وهو صائم، ثم لا يتوضأ " [1] . وعاصم أخرج له البخاري، وأبو أويس استشهد به مسلم. قال البيهقي: والحديث الصحيح عن عائشة في قُبْلة الصائم، فحمله الضعفاء من الرواة على ترك الوضوء منها. قلنا: هذا تضعيف للثقات من غير دليل، والمعنيان مختلفان، فلا يعلل أحدهما بالآخر. السادسة: روى إسحاق بن راهويه في " مسنده "، أخبرنا بقية بن الوليد، حدّثني عبد الملك بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: " أن رسول الله- عليه السلام- قبلها وهو صائم "، وقال: " إن القُبْلة لا تنقض الوضوء، ولا تفطر الصائم، وقال: يا حميراء، إن في ديننا لسعة ". وروى الطبراني في " معجمه الوسط " [2] : حدثنا علي ابن سعيد الرازي، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، حدثني أبي، ثنا يزيد بن سنان، عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يحيي بن كثير، عن [أبي سلمة، عن] أبي هريرة قال: " كان رسول الله- عليه السلام- يُقبل، ثم يخرج إلى الصلاة ولا يحدث وضوءاً "، ورُوي ذلك عن ابن عباس، والحسن، وعطاء، ومسروق، وأبي جعفر: " أنهم لا يرون في القُبْلة وضوءاً " [3] . 62- باب: في الوضوء من مس الذكر أي: هذا باب في بيان الوضوء من مس الذكر. 168- ص- حدّثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، أنه سمع عروة يقول: دخلتُ على مرْوان بن الحكم فذكرنا ما [1] سنن الدارقطني (1/136) . [2] (4/3805) بسنده ومتنه، ولكن عن أم سلمة بدلاً من أبي هريرة. [3] إلى هنا انتهى النقل من نصب الراية. |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 1 صفحه : 416 | ||||
|
www.eShia.ir