|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 1 صفحه : 346 | ||||
|
ولا ينقضها، وجعلوا خبر المغيرة بن شعبة [1] كالمفسر له، وهو أنه وصف وضوءه ثم قال: " ومسح بناصيته وعلى عمامته " فوصل مسح الناصية بالعمامة، وإنما وقع أداء الواجب في مسح الرأس بمسح الناصية، إذ هي جزء من الرأس، وصارت العمامة تبعاً له، كما روي: أنه مسح أسفل الخف وأعلاه، ثم كان مسح الواجب [2] في ذلك مسح أعلاه، وصار مسح أسفله كالتبع له، والأصل: أن الله فرض المسح، وحديث ثوبان محتمل للتأويل، فلا يترك الأصل المتيقن وجوبه بالحديث المحتمل، ومن قاسه على مسح الخفين فقد أبعد؛ لأن الخفّ يُشق خلعه ونزعه، ونزع العمامة لا يشق " [3] . وهنا جواب آخر: أنه يجوز أن يكون هذا من قبيل ذكر الحال، وإرادة المحل، ذكر العصائب وأراد ما تحويه العصائب مجازاً. 136- ص- حدثنا أحمد بن صالح قال: نا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن عبد العزيز بن مسلم، عن أبي معقل، عن أنس بن مالك قال: " رأيتُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتوضأ وعليه عمامةٌ قطريةٌ، فادخل يده من تحت العمامة، فمسح مُقدم رأسه، ولم ينقض العمامة " [4] . ش- أحمد بن صالح أبو جعفر المصري يعرف بابن الطبري، كان أبوه من أهل طبرستان من الجند، وكان أحد الحُفاظ المبرزين، والأئمة المذكورين. سمع: ابن عيينة، وعبد الله بن وهب، وإبراهيم بن الحجاج، وغيرهم. روى عنه: ابن المثنى، والبخاري، والترمذي، وأبو داود، وأبو زرعة، وغيرهم. وقال البخاري: ثقة صدوق. توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين/ومائتين [5] . وعبد العزيز بن مسلم: أبو زيد القسْملي مولاهم الخُراساني المرْوزي، [1] يأتي برقم (139) . [2] في معالم السنن: " ثم كان الواجب ". [3] إلى هنا انتهى النقل من معالم السنن. [4] ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: ما جاء في المسح على العمامة (564) . [5] انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (1/49) . |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 1 صفحه : 346 | ||||
|
www.eShia.ir