|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 1 صفحه : 187 | ||||
|
تكون للسببية، أي: فلما أذن بسبب صلاة الظهر، كقوله تعالى: (ظلمْتُمْ أنفُسكُم باتخاذكُمُ العجْل) [1] . قوله: " فقلت له " فيه حذف، أي: فقلت لابن عمر- رضي الله عنه- في صلاته العصر بوضوء جديد. قوله: " على طُهر " أي: طهارة، يعني: من توضأ وهو على وضوء. قوله: " عشر حسنات " الحسنات جمع حسنة، وهي الفعلة الحسنة من الحُسْن خلاف القبح، وسقوط " التاء " من " عشر " لكون مفسرها جمع مؤنث، وهذا من باب المقابلة والمشاكلة؛ لأن الحسنة هي الخصلة التي يعملها العبد، والذي يعطيه ربه عليها تُسمى جزاء وثواباً، فحق المعنى: كتب الله له عشر ثوابات، أو عشر أجزية، ولكنها ذكرت بالحسنات للتشاكل والتقابل، ومعنى قوله: " كتب الله له " قدر الله له فيما عنده، أو يكتبه في اللوح. وحديث علي هذا أخرجه الترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي: وهو إسناد ضعيف، والله أعلم. *** 27- باب: ما ينجس الماء لما فرغ عن بيان فرضية الوضوء، شرع يذكر أحوال المياه، لتقدم معرفة المياه على معرفة الوضوء. 52- ص- حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن أبي شيبة والحسن بن علي وغيرهم قالوا: أنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه: " سُئل النبيُ- عليه السلام- عن الماء وما ينُوبُهُ من الدواب والسباع، فقال: إذا كان الماءُ قُلتيْن لم يحمل الخبثً " [2] [قال أبو داود:] وهذا لفظ ابن العلاء. وقال [1] سورة البقرة: (54) . [2] الترمذي: كتاب الطهارة، باب منه آخر (67) ، النسائي: كتاب المياه، باب: التوقيت في الماء (1/175) ، ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: مقدار= |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 1 صفحه : 187 | ||||
|
www.eShia.ir