|
||||
| نام کتاب : جامع العلوم والحكم - ت ماهر الفحل نویسنده : ابن رجب الحنبلي جلد : 1 صفحه : 338 | ||||
|
فعليه القتلُ)) [1] . وقد رُوي هذا المعنى عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - من روايةِ ابن عبَّاس [2] وأبي هريرة وأنس وغيرهم [3] ، وقد ذكرنا حديثَ أنسٍ فيما تقدَّم، وفيه تفسير أنَّ هذه الثلاث خصال هي حقُّ الإسلام التي يُستباح بها دَمُ مَنْ شهد أنْ لا إله إلاَّ الله وأنَّ محمداً رسول الله، والقتلُ بكلِّ واحدةٍ مِنْ هذه الخصالِ الثَّلاثِ متَّفقٌ عليه بين المسلمين [4] . أما زنى الثَّيِّبِ، فأجمع المسلمون على أنَّ حَدَّه الرجمُ حتَّى يموتَ، وقد رجم النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ماعزاً والغامدية [5] ، وكان في القرآن الذي نسخ لفظه: ((والشَّيخُ والشَّيخَةُ إذا زَنيا فارجُموهُما البتة نكالاً من الله، والله عزيز حكيم)) [6] . وقد استنبط ابنُ عباسٍ الرَّجمَ مِنَ القرآن من قوله تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [7] ، قال: فمن كفر بالرَّجم، فقد كفر بالقرآن من حيثُ لا يحتسب، ثمَّ تلا هذه الآية، وقال: كان الرجمُ مما أخفوا. خرَّجه النَّسائي [8] ، والحاكم [9] ، وقال: صحيحُ الإسناد. [1] أخرجه: النسائي في " المجتبى " 7/103 من حديث عثمان بن عفان، به. [2] نسبه الحافظ ابن حجر إلى النسائي. انظر: فتح الباري 12/251، وانظر: مجمع الزوائد 1/25. [3] انظر: مجمع الزوائد 1/25-26. [4] تقدم تخريجه عند الحديث الثامن. [5] أخرجه: أحمد 3/61-62، ومسلم 5/118 (1694) (20) ، وأبو داود (4431) ، وابن حبان (4438) ، والحاكم 4/362-363، والبيهقي 8/220-221 من حديث أبي سعيد الخدري، به. وللحديث طرق أخرى، وانظر: المغني 10/119. [6] أخرجه: عبد الرزاق (13363) ، وابن حبان (4428) و (4429) ، والحاكم 2/415 من حديث أبي بن كعب، به، وإسناده لا بأس به، وانظر: المغني 10/118-119. [7] المائدة: 15. [8] في " الكبرى " (7162) وفي " التفسير "، له (159) . وأخرجه: الطبري في "تفسيره" (9057) ، وطبعة التركي 8/262، وابن حبان (4430) ، والحاكم 4/359 من حديث عبد الله بن عباس، به. وهو صحيح. [9] في " المستدرك " 4/359. |
||||
| نام کتاب : جامع العلوم والحكم - ت ماهر الفحل نویسنده : ابن رجب الحنبلي جلد : 1 صفحه : 338 | ||||
|
www.eShia.ir