|
||||
| نام کتاب : تفسير إن إبراهيم كان أمة نویسنده : ابن طولون جلد : 1 صفحه : 40 | ||||
|
وهذه اللفظة تحتمل أن تكون الآلة التي للنجار، فيكون إبراهيم –صلوات الله عليه- اختتن بها، ويحتمل أن يكون موضعاً اختتن به. قالوا: وهو مكان بالشام، ويقال له ((قدوم)) بالتشديد والتخفيف. وأما آلة النجار فيقال بالتخفيف لا غير، وجمهور الرواة على التخفيف. والأكثرون على أن المراد به الآلة. والله أعلم. والختان هذا من جملة الكلمات التي أخبر الله سبحانه عنها بقوله تعالى: {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} الآية، في قول جمهور المفسرين. والمعنى: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بإقامة كلمات، أو بتوفية كلمات. قال ابن عباس - رضي الله عنهما: أوحى الله تعالى إلى إبراهيم: يا خليلي تطهر. فتمضمض. فأوحى إليه: أن تطهر. فاستاك. فأوحى إليه: أن تطهر. فأخذ من شاربه. فأوحى إليه: أن تطهر. ففرق شعره. فأوحى إليه: أن تطهر. فحلق عانته. فأوحى إليه: أن تطهر. فنتف إبطيه. فأوحى إليه: أن تطهر. فقلم أظافره. |
||||
| نام کتاب : تفسير إن إبراهيم كان أمة نویسنده : ابن طولون جلد : 1 صفحه : 40 | ||||
|
www.eShia.ir