|
||||
| نام کتاب : موطأ مالك - ت الأعظمي نویسنده : مالك بن أنس جلد : 5 صفحه : 1439 | ||||
|
3622 - مَا [1] جَاءَ فِي مُنَاجَاةِ اثْنَيْنِ دُونَ وَاحِدٍ [1] رسم في الأصل على «ما» علامة «عـ». 3623/ 820 - مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ؛ قَالَ: كُنْتُ [1] أَنَا وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عِنْدَ دَارِ خَالِدِ بْنِ عُقْبَةَ الَّتِي بِالسُّوقِ. فَجَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يُنَاجِيَهُ. وَلَيْسَ مَعَ عَبْدِ اللهِ أَحَدٌ غَيْرِي، وَغَيْرُ الرَّجُلِ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يُنَاجِيَهُ. فَدَعَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رَجُلاً آخَرَ حَتَّى كُنَّا أَرْبَعَةً. فَقَالَ لِي وَلِلرَّجُلِ الَّذِي دَعَاهُ: اسْتَرْخَيَا [2] شَيْئاً فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ». الكلام: 13 [1] بهامش الأصل في «ع: طرحه ابن وضاح»، ولم أفهم السبب. [2] بهامش الأصل في «ع: استأخرا في كتاب أحمد بن سعيد لعبيد الله. ولابن وضاح وغيرهما من رواة يحيى. ع: استرخيا، ذكره الدارقطني عن جماعة الرواة لم يذكر خلافا». وفي ص، وفي نسخة عـ عند ق: «استأخرا». £ «لا يتناجى» أي: لا يتساررا ويتركاه، الزرقاني 4: 523 ¤ قال الجوهري: «وفي رواية أبي مصعب: التي بالسوق»، مسند الموطأ صفحة180 ¢ أخرجه أبو مصعب الزهري، 2081 في الجامع؛ والشيباني، 963 في العتاق؛ وابن حبان، 582 في م[2] عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، 296، كلهم عن مالك به. 3624/ 821 - مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا كَانُوا [1] ثَلاَثَةً [2] فَلاَ يَتَنَاجَى [3] اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ». الكلام: 14 [1] رسم في الأصل على «كانوا» علامة «ح»، وفي نسخة عند الأصل «كان». [2] ضبطت في الأصل على الوجهين بضم التاء المربوطة منوناً وبفتحها كذلك. [3] في نسخة عند الأصل: «فلا يتناج»، وبهامشه أيضا «: «إذا كان لعبيد الله جماعة». ولم أفهم التعليق». ¢ أخرجه أبو مصعب الزهري، 2082 في الجامع؛ والبخاري، 6288 في الاستئذان عن طريق عبد الله بن يوسف وعن طريق إسماعيل؛ ومسلم، السلام: 36 عن طريق يحيى بن يحيى؛ والقابسي، 258، كلهم عن مالك به. |
||||
| نام کتاب : موطأ مالك - ت الأعظمي نویسنده : مالك بن أنس جلد : 5 صفحه : 1439 | ||||
|
www.eShia.ir