|
||||
| نام کتاب : موطأ مالك - ت الأعظمي نویسنده : مالك بن أنس جلد : 5 صفحه : 1298 | ||||
|
3289 - قَالَ مَالِكٌ: وَإِذَا ضَرَبَ النَّفَرُ الرَّجُلَ حَتَّى يَمُوتَ تَحْتَ أَيْدِيهِمْ قُتِلُوا بِهِ جَمِيعاً، فَإِنْ هُوَ مَاتَ بَعْدَ ضَرْبِهِمْ كَانَتْ قَسَامَةٌ. وَإِذَا كَانَتْ قَسَامَةٌ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ عَلَى رَجُلٍ [1] وَاحِدٍ، وَلَمْ يُقْتَلْ غَيْرُهُ. وَلَمْ نَعْلَمْ قَسَامَةً كَانَتْ قَطُّ إِلاَّ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ. القسامة: 2س [1] بهامش الأصل في «عت: قتل» بدل رجل، في ق «في قتل»، وعلى «قتل» علامة سـ وع، وفي ص «في قتل». £ «إلا على رجل واحد»: لأن المتيقن أن القاتل واحد فوجب الاقتصار عليه ويضرب الباقون مائة مائة ويسجنون سنة ثم يخلى عنهم، الزرقاني [4]: 266؛ « .. ولم نعلم قسامة كانت قط» أي: وجدت فيما مضى. ¢ أخرجه أبو مصعب الزهري، 2364 في القسامة، عن مالك به. 3290 - الْقَسَامَةُ [1] فِي [2] الْخَطَأ [1] في نسخة عند الأصل «باب» القسامة. [2] ق «في قتل» وعلى قتل علامة سـ وع. وفي ص «في قتل». 3291 - قَالَ مَالِكٌ: الْقَسَامَةُ فِي قَتْلِ [1] الْخَطَإِ، يُقْسِمُ الَّذِينَ يَدَّعُونَ الدَّمَ وَيَسْتَحِقُّونَهُ بِقَسَامَتِهِمْ. يَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِيناً. تَكُونُ عَلَى قَسْمِ -[1299]- مَوَارِيثِهِمْ مِنَ الدِّيَةِ [2]. فَإِنْ كَانَ فِي الْأَيْمَانِ كُسُورٌ [ف: 308] إِذَا قُسِمَتْ بَيْنَهُمْ، نُظِرَ إِلَى الَّذِي يَكُونُ عَلَيْهِ أَكْثَرُ تِلْكَ الْأَيْمَانِ [3] إِذَا قُسِمَتْ. فَتُجْبَرُ عَلَيْهِ تِلْكَ الْيَمِينُ [4]. القسامة: 2ش [1] بهامش ص رمز على «قتل» علامة عت، طع، خو. [2] بهامش الأصل «رواية ابن وضاح إنما يخرج على مذهب ابن الماجشون، ورواية يحيى على مذهب مالك. لأن ابن ماجشون يقول: لا ينظر إلى كثرة ما عليه من الأيمان، إنما ينظر إلى من عليه أكثر تلك اليمين». [3] في نسخة عند الأصل «اليمين». وفي ق «اليمين» وقد ضبب عليها. [4] في نسخة عند الأصل: «الأيمان». ¢ أخرجه أبو مصعب الزهري، 2365 في القسامة، عن مالك به. |
||||
| نام کتاب : موطأ مالك - ت الأعظمي نویسنده : مالك بن أنس جلد : 5 صفحه : 1298 | ||||
|
www.eShia.ir