|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 6 صفحه : 9 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = مدرك الأشجعي، فمن رجال مسلم. هشيم: هو ابن بشير. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه مسلم (1283) (270) ، والبيهقي في "السنن" 5/112 من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضاً (1283) (269) و (271) ، والنسائي في "الكبرى" (4053) ، وفي "المجتبى" 5/265، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/225، من طريقين عن حصين، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/225 من طريق شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن عبد الرحمن بن يزيد، به. وأخرجه مطولاً البخاري (1683) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه إلى مكة، ثم قدمنا جَمْعاً ... فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر. وأخرجه ابن أبي شيبة 4/1/270 من طريق إبراهيم، عن علقمةَ والأسود، عن ابن مسعود أنه كان لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة. وأخرجه ابن أبي شيبة أيضاً 4/1/270 و271، والطبراني في "الكبير" (9205) من طرق عن عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن ابن مسعو أنه لبى حتى رمى جمرة العقبة، وقطع بأولِ حصاة. وسيأتي بالأرقام (3739) و (3691) و (3976) . وفي الباب عن ابن عباس تقدم برقم (1860) و (2564) و (3199) . وعن الفضل بن عباس عند البخاري (1685) ، ومسلم (1281) (266) و (267) ، سلف برقم (1791) و (1792) و (1793) وغيرها. وقوله: أعرابى هذا؟! قال السندي: أي يلبي جهلاً ... وهذا يدل على أنهم تركوا السنة بحيث زعموا أن السنة خلافه، وأن فاعله جاهل بالسنة. وقوله: أنسي الناس: أي السنةَ حتى أنكروا على فاعلها، أم ضلوا، فاتخذوا= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 6 صفحه : 9 | ||||
|
www.eShia.ir