|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 6 صفحه : 41 | ||||
|
3570 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ [1] ، وَقَالَ = وأخرجه الحميدي (92) ، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (9257) ، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/325 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة 3/110، وأبو يعلى (5112) و (5144) ، والحاكم 2/190 من طرق عن منصور، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وووافقه الذهبي، مع أنه قال في وائل بن مهانة في "الميزان": لا يعرف. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9258) ، والمزي في "تهذيب الكمال" 6/45، من طريق منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن ذر، عن حسان، عن وائل بن مهانة، عن ابن مسعود، موقوفاً، وحسان مجهول وهو غير منسوب، وذكر المزي أن طريق ذر عن وائل بن مهانة مرفوعا دون زيادة حسان بينهما هو المحفوط. وسيأتي بالأرقام (4019) و (4037) و (4122) و (4151) و (4152) . وفي الباب عن ابن عمر عند مسلم (79) (132) ، وسيأتي برقم (5343) . وعن أبي هريرة عند مسلم (80) ، سيرد 2/373-374. وعن أبي سعيد الخدري عند البخاري (304) و (1462) و (1951) ، ومسلم (80) . وعن زينب الثقفية امرأة ابن مسعود، سيرد 2/373-374 و3/502 و6/363. وعن جابر، سيرد 3/318. وعن ابن عباس عند البخاري (29) ، ومسلم (907) ، وقد سلف برقم (2711) . قوله: "تصدقن"، قال السندي: الظاهر أنه أمر ندب بالصدقة، وحمله بعضهم على الوجوب. قوله: "فإنكن"، المراد: جنسكن، ولم يرد أن الحاضرات أكثر أهل النار، والمقصود أن الخوف عليكن أشد، فينبغي تخليص أنفسكن من المهلكة. [1] في هامش (س) و (ص) و (ق) و (ظ1) : التسليم. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 6 صفحه : 41 | ||||
|
www.eShia.ir