|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 44 صفحه : 348 | ||||
|
26765 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي [1] بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قَالَ أَبِي: " حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو أَفْلَحَ وَهُوَ حُمَيْدٌ صَفِيرَا " (2) =تقييد رواية النسائي. وآخِرُ الحديث يفيد أنه كان يفعل ذلك فرحاً بالموت اعتماداً على صدق الوعد، ويحتمل أنه تردد في القبول، ففعل ذلك. فما تركتُهن: قال النووي: فيه أنه يحسن من العالم وممن يقتدي به أن يقول مثل ذلك، ولا يريد به تزكية نفسه، بل يريد حثّ السامعين على التخلّق بخلقه في ذلك، وتحريضهم على المحافظة عليه، وتنشيطهم لفعله. [1] لفظة "أبي" سقطت من (ق) و (م) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (12130) ، وأخرجه من طريقه الطبراني في "الكبير" 23/ (420) . وهو عند مالك في "الموطأ" 2/596-597، وأخرجه من طريقه الشافعي في "مسنده" 2/61 (بترتيب السندي) ، والبخاري (1281) و (5334) ، ومسلم (1486) (58) ، وأبو داود (2299) ، والترمذي (1195) ، والنسائي في "المجتبى" 6/201، وفي "الكبرى" (5727) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/75-76، وابن حبان (4304) ، والبيهقي في "السنن" 7/437، والبغوي في "شرح السنة" (2389) . وأخرجه البخاري (5345) ، والطبراني 23/ (421) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله بن أبي بكر، به.= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 44 صفحه : 348 | ||||
|
www.eShia.ir