|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 43 صفحه : 30 | ||||
|
25836 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُعَاذَةَ، أَوْ [1] صَفِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ " (2) = ولجهالة أُميَّة، وهي بنتُ عبد الله، قال الحافظ: ويقال: أمينة، وهي أمُّ محمد امرأةُ والد علي بن زيد بن جُدْعان. قلنا: قد تفرَّد بالرواية عنها ربيبُها عليُّ بنُ زيد، ولم يُؤثر توثيقها عن أحد، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. بَهْز: هو ابنُ أَسَد، وحمَّاد: هو ابنُ سَلَمة. وأخرجه الطيالسي (1584) ، وابن راهويه (1413) ، والترمذي (2991) ، والطبري في "التفسير" [الآية (284) من سورة البقرة، والآية (123) من سورة النساء] والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (9809) من طرق عن حمَّاد بن سلمة، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من حديث عائشة، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة. قلنا: وقد وقع عند الطيالسي والترمذي والبيهقي بلفظ: "معاتبة" بدل " متابعة"، ووقع في إحدى روايتي الطبري بلفظ: "مثابة". وسلف بسياق آخر صحيح لغيره برقم (24368) . وقوله: والحُمَّةُ، قال في "اللسان: "والحُمَى والحُمة: علة يستحرُّ بها الجسم من الحميم. قال السندي: قوله":فيجدها في ضِبْنه "بكسر معجمة وسكون موحدة فنون مضاف إلى الضمير: وهو ما بين الكَشْح والإبْط. [1] تحرف في (م) إلى: عن. (2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على قتادة: فرواه همامُ بنُ يحيى العَوْذي، كما في الرواية (24897) و (25975) ، واَبَانُ بن يزيد العطار، كما في الرواية (24898) و (26120) ، كلاهما عن قتاده، عن صفية، عن عائشة، به. ورواه سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، واختلف عليه فيه:= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 43 صفحه : 30 | ||||
|
www.eShia.ir