|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 42 صفحه : 489 | ||||
|
25752 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَسْوَدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ " أُطَيِّبُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْإِحْرَامِ، بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ، قَالَ أَسْوَدُ: " حَتَّى إِنِّي لَأَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ " (1) = أخرجه ابن ماجه (3159) من طريق وكيع، به. وقد سلف مطولاً برقم (24962) . قال السندي: قولها: جُهِد الناسُ، على بناء المفعول، يقال: جُهِد الناسُ فهم مجهودون، إذا أجدبوا. (1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وأسود: هو ابن عامر، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه ابن راهويه (1534) و (1788) ، والبخاري (5923) ، والنسائي في "المجتبى" 5/140، وفي "الكبرى" (3681) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/29 ا-130، وابن عدي في "الكامل" 1/413، من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1190) (44) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، والدارقطني في "العلل" 5/ورقة 130 من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، به. وأخرجه الطيالسي (1394) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" 2/32، والطبراني في "الأوسط" (6270) من طريق أنس بن مالك الكوفي، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/108 من طريق حنش أبي الأسود الكوفي، كلاهما عن عبد الرحمن بن الأسود، به. قال الطبراني: لم يرو أنس بن [مالك] أبي القاسم، عن عبد الرحمن بن أسود حديثاً غير هذا. وأخرجه أبو حاتم -كما في "علل" ابنه 1/268- عن أبي نعيم، عن حنش، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن عائشة. لم يقل عن أبيه. قال أبو حاتم: لا= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 42 صفحه : 489 | ||||
|
www.eShia.ir