|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 42 صفحه : 437 | ||||
|
25652 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ وَزَعَمَ عَطَاءٌ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: " مَا مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحَلَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ مَا شَاءَ " قُلْتُ: عَمَّنْ تَأْثُرُ هَذَا قَالَ لَا أَدْرِي حَسِبْتُ أَنِّي سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ ذَلِكَ (1) = صرَّح بالتحديث في رواية رَوْح، وعطاء: هو ابن أبي رَبَاح. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (13939) ومن طريقه أخرجه ابن راهويه في "مسنده" (702) ، ومسلم (1445) (8) ، والنسائي في "المجتبى" 6/103، وفي "الكبرى" (5469) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (307) . وسلف برقم (24054) قال الحافظ في "الفتح" 9/150: قال القرطبي: كلُ ما جاء من الروايات وهم إلا من قال: أفلح أخو أبي القعيس، أو قال: أبو الجعد، لأنها كنية أفلح. ثم قال الحافظ: إذا تدبَّرت ما حرَّرت، عرفت أن كثيراً من الروايات لا وهم فيها، ولم يخطىء عطاء في قوله: أبو الجعد، فإنه يحتمل أن يكون حفظ كنية أفلح، وأما اسم أبي القعيس، فلم أقف عليه إلا في كلام الدارقطني، فقال: هو وائل بن أفلح الأشعري، وحكى هذا ابن عبد البر، ثم حكى أيضاً أن اسمه الجَعْد، فعلى هذا يكون أخوه وافق اسمه اسم أبيه، ويحتمل أن يكون أبو القعيس نسب لجده، ويكون اسمه وائل بن قعيس بن أفلح بن القعيس، وأخوه أفلح بن قعيس بن أفلح أبو الجعد، قال ابن عبد البر في "الاستيعاب": لا أعلم لأبي القعيس ذكراً إلا في هذا الحديث. (1) حديث ضعيف كما هو مبين في الرواية (24137) . وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (14001) - ورواه عنه إسحاق بن راهويه (1183) . وأخرجه الطبري في "تفسيره" 22/32، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (523) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مَخْلد، عن ابن جُرَيْج، به.= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 42 صفحه : 437 | ||||
|
www.eShia.ir