|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 39 صفحه : 420 | ||||
|
23992 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ الْأَشَجِّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ قَاصَّ مَسْلَمَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ " (1) = ويشهد له حديث ابن عباس السالف برقم (2104) ، وسنده ضعيف. وحديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11384) ، وسنده ضعيف. وحديث أنس السالف برقم (12498) ، وسنده صحيح. وحديث أم سلمة الآتي برقم (26516) ، وسنده ضعيف. وفي الباب أحاديث أخرى صحيحة دون ذِكْر الأخوات، انظرها عند حديث أبي سعيد الخدري. (1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبد الله بن يزيد -وقيل: زيد- قاص مسلمة، فقد روى عنه ثلاثةٌ، ولم يُؤثَر توثيقه عن أحدٍ، وليس الأمر كما ذهب إليه ابن عساكر حيث ذكره في "تاريخ دمشق" 9/ورقة 326-327 وعدَّه وخالدَ بنَ زيد الأزرق واحداً فقد فرق بينهما البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم والمزي، وهو الصواب فيما يغلب على ظننا -والله تعالى أعلم- ثم إن في إسناد الحديث عبد الله ابن لهيعة وهو سيىء الحفظ، وقد اضطرب فيه كما سيأتي. يعقوب بن عبد الله: هو ابن الأشج أخو بكير. وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (145) ، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 9/ لوحة 326 عن يحيى بن عثمان بن صالح، عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ويزيد بن خُصَيفة أنهما حدثاه عن عبد الله بن زيد، عن عوف ... الحديث. وسيأتي برقم (23994) من طريق عمرو بن الحارث المصري، عن بكير بن الأشج، عن أخيه يعقوب بن عبد الله وابن أبي حفصة، عن عبد الله بن يزيد، عن عوف.= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 39 صفحه : 420 | ||||
|
www.eShia.ir