|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 37 صفحه : 355 | ||||
|
22680 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الْأَعْرَجِ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " جَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ؛ فَإِنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يُنَجِّي اللهُ بِهِ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَمِّ " (1) = "لا نخاف" أي: لا نترك قول الحق لخوف ملامتهم عليه. "بواحاً" بفتح موحدة وخفةِ واو، أي: ظاهراً، من باح بالشيء إذا أعلنه، قيل: والمراد بالكفر المعاصي، أي: لا تنازعوا الولاة إلا أن تروا منهم منكراً محقَّقاً فأنكروه. (1) حسن بمجموع طرقه، وهذا إسناد ضعيف، أبو بكر بن عبد الله ضعيف، والمقدام بن معدي كرب كذا جاء مسمّى في هذا الحديث باسم الصحابي، وهو خطأ، والصواب أنه مقدام الرُّهاوي فهو الذي يروي عن عبادة كما في "تاريخ البخاري" 7/429 و"الجرح والتعديل" 8/302، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً. أبو سلام الأعرج: هو ممطور الحبشي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (5) عن الحوطي -وهو عبد الوهاب بن نَجْدة- عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم أيضاً (6) من طريق عبد القدوس بن الحجاج، عن أبي بكر بن أبي مريم، به. وهو قطعة من حديث مطول سيأتي من طريق المقدام بن معدي كرب عن عبادة بالأرقام (22699) و (22776) و (22777) ، ويأتي تتمة تخريجه هناك، وسيأتي ضمن حديث من طريق ربيعة بن ناجد عن عبادة برقم (22795) وإسناده ضعيف. وسيأتي مختصراً كما هو هنا من طريق أبي أمامة عن عبادة برقم (22719) . |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 37 صفحه : 355 | ||||
|
www.eShia.ir