|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 35 صفحه : 263 | ||||
|
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِ الْبِيضِ الْغُرِّ: ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ " (1) 21335 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا اثْنَانِ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ: مُحَمَّدِ (2) (1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف حكيم بن جبير، وقد توبع في الحديث التالي، وابن الحوتكية -وهو يزيد- لم يرو عنه غير موسى بن طلحة، فهو مجهول، وقد اختلف فيه على موسى كما سيأتي. سفيان: هو ابن عيينة. وقد سلف الحديث في مسند عمر برقم (210) من طريق المسعودي عن حكيم بن جبير بهذا الإسناد، وبيَّن هناك أن الذي أمره رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بصيام أيام البيض هو الأعرابيُّ الذي أتاه بالأرنب وكان صائماً. ورواه بالقصة عبدُ الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة، سلف برقم (8434) ، وقد وقع منَّا هناك تساهل في تصحيح إسناده، فالحديث مختلف في إسناده. وسيأتي الحديث دون قصة الأعرابي برقم (21350) و (21437) و (21537) من طريق يحيى بن سام، عن موسى بن طلحة، عن أبي ذر -ولم يذكر فيه ابن الحوتكية، وصرح موسى في بعض طرقه بسماعه من أبي ذر، فيكون موسى قد سمع من أبي ذر قصة الصوم دون قصة الأرنب، ورَوَى عن ابن الحوتكية القصتين معاً كما قال ابن خزيمة في "صحيحه" 3/302. وانظر "العلل" للدارقطني 2/226-231. ويشهد له دون القصة حديث قتادة بن ملحان، سلف برقم (17513) . وإسناده ضعيف. وحديث ابن عباس عند النسائي 4/198-199. وسنده حسن. وسلف حديث أبي ذر في الحثِّ على صيام ثلاثة أيام من كلِّ شهر من غير تعيين برقم (21301) . قوله: "القاحة" موضع بقرب المدينة. (2) المثبت من "أطراف المسند" 6/192، ووقع في (م) والأصول = |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 35 صفحه : 263 | ||||
|
www.eShia.ir